温州方言有完全相同的说法，“一万三千”说成“万三”，“一千四百”说成“千四”“一斤四两”说成“斤四”，“一千四五百”说“千四五”。吴语中除了温州方言以外，处州方言也有这种语言现象。但是从台州开始一直到苏南，数词都没有这种省略方式。粤语和闽语都有这种说法。广西的平话有这种说法，但是西南官话不说。见于文献的这种语言现象还有湖南的湘乡话和汝城话［24］，客家话［24］（另严修鸿提供资料）我们可以把这种语法现象画成一个语言特征的分布图。

以上3个考古器物特征与3个语言特征的分布图并不完全重合，其中有很多原因。一个原因可能是考古发现和语言发现不完全。例如，铜鼓的考古发现只限于两广与云贵一带，要不是在吴语中发现“铜鼓”一词，我们只能断定江浙不属于铜鼓文化区。我们在铜鼓的分布图上看到，湖南缺了一块，像是铜鼓文化区中的一块飞地，所以我们猜测它也可能是在这个文化区以内，只不过考古、地名和语言方面还没有发现其线索而已。内破音的分布图上湖南也是缺了一块，郑张尚芳先生告诉我，在湖南的西南角可能有内破音的分布，因为缺乏材料的证据，图上暂缺。其次，在中原权威方言的影响下，南方方言的一些特征处于消失的过程中，而且各种特征的消失速度不一样。吴孙亮太平二年分置临海郡，包括现在的温州、处州和台州，至东晋明帝元年分置永嘉郡，才把温州与台州分开，所以两地的关系应该是非常密切的。但是数词的特殊省略方式出现于温州而不出现于台州，唯一的解释是台州受北部方言的影响，放弃了数词的这种特殊省略方式。广西的平话与西南官话犬牙相错，但是在这个语言现象上分得很清楚，平话有而官话没有。这是因为平话是广西的土著方言，而西南官话来自北方。一般都认为词汇变化较快，其次是语音，语法最稳固。其实不尽然，最核心的词汇是最稳固的，如“侬”这种核心词至今还保留在几乎所有的吴语和闽语。其次是非区别性的语音特征，如汉语方言中内破音与ｐ、ｔ之间不对立，当古代的百越族接受北面汉语的时候，可以用他们母语音系中的来发北部汉语中的ｐ、ｔ，而不发生语义上的混乱。人们学习语言总是有一个惰性，能不改就不改，所以古百越先民的内破音就这样一代代地保留下来。相比之下句法的类型却更容易改变。所以，上文所举的三个语言特征，因为变化的速度不一样，其地理分布也会有所不同。此外，文化的发生和传播方式也可能有所不同。有段石锛在中印半岛不出现，而内破音在中印半岛广泛地分布。我们的解释是，语言特征先于器物特征。有段石锛大概出现于新石器时代的中晚期，它从大陆向东传到台湾、菲律宾和南洋，但是并没有传到中印半岛。但是语言中的内破音在有段石锛发明以前早就存在了，广泛地分布于中国南方和中印半岛。这个例子和“铜鼓”的例子都告诉我们，在研究古代人类的分布方面，语言学的证据有时候比考古的材料更加重要。

参考文献：

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