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长衣、短衣、统裙和织锦挎包是拉祜族妇女服饰的代表，制作这些服饰需要高超的技术。制作长衣时，先用红、黄、蓝、白、绿、黑等色布按一定的比例组成美丽的图案，再用银泡组合成相互交错的大小三角形图案，有规则地嵌镶在长衣的高领、胸围、背肩和袖子手腕部分。长衣岔口边沿或用波浪形彩线缝合，或用三角形、长方形图案色布拼合，合口用密针缝合，有的用棱形状彩线密针缝合，胸围部分再镶上银吊。这种精心制作的长衣，色彩对比强烈，给人一种远看光彩夺目，五彩缤纷，近看轮廓分明、荣华富贵的感觉，具有较高的艺术欣赏价值和收藏价值。短衣的制作比长衣简单。澜沧县勐滨、东回班利、糯福等地的拉祜纳妇女短衣，在高领、背肩和袖子手碗部分用红色布条镶嵌，或在背肩、胸围部分用红布条和银泡镶嵌，使短衣红、黑、白相间，小巧玲珑。格外端庄。
统裙的缝制与装饰因地而异。澜光县糯福、班利、勐滨一带拉祜纳妇女统裙多由黑布缝制，上面饰以彩色布条或绣有几何彩图。双江、景谷等部分拉祜族统裙与附近傣族相似。相对而言，澜沧拉祜西妇女统裙的制作比较复杂，先用红布和黑布两部分（也有红布、蓝布和黑布三部分）拼接而成，接口用一种拉祜西叫“阿织席”的针法缝合。“阿织席”呈整齐、均匀的小点点，仔细观察方能发现。在黑布或蓝布部分用红、蓝、白、黄、绿、兰等彩线（有棉、丝彩线）刺绣成彩带式图案。刺绣皆横向，色彩的搭配按各人的审美情趣而定，但都讲究线条整齐平稳、均匀和色彩的强烈对比。因此，刺绣不仅要有耐心，而且必须具备熟练的技巧，否则绣出的彩带图案会出现线条弯曲粗糙、图面稀疏不均、松紧不等、整体图案比例失调等现象。在拉祜西看来，刺绣技术的掌握与否当作衡量女子是否成熟的标准之一。谚语云：“男儿不会破柴莫抢包头，女儿不会缝统裙莫丢包。”（抢包头与丢包是恋爱的象征语），而缝制统裙的功夫在于绣彩带式图案。因此，拉祜西从少儿起开始学绣彩带，把传统工艺世代相传。
织锦挎包由织锦制作而成。织锦宽十公分左右，用提经或针挑提花而得织锦在空间的安排上有上下纵列和左右横列两种。（18）挎包品种多，色泽鲜艳。挎包面有山、波浪、星星、箭羽、狗牙、蕨叶、竹叶、鱼篓、彩虹、动物和工具等图案。挎包颜色呈红白相间，或黑、白、红、绿相间，色彩对比强烈。织锦挎包既是炫耀拉祜妇女纺织工艺的饰物，又是拉祜族工艺美术的象征，同时也是拉祜族服饰的重要组成部分。（19）
另外，包头、脚统、腰带、圆形小帽等也具民族特色。男子包头多采用青兰布或黑布制作，长二丈左右。包头两端打皱揹。妇女包头多采用黑布和白布制作，两端编长穗。腰带或采用色布拼接，或用织锦制作而成。脚统由长约一市尺左右的青兰布制作。成年型圆形小帽由九片青兰布或黑布缝制而成，帽顶缀一颗红色顶子；或由六片黑布拼合而成，帽顶缀银泡。儿童型小帽由三片青兰布或黑布制作而成，帽顶与成年型相同，有的还缀以彩穗或小银吊。
三、拉祜族服饰的文化内涵
（一）服饰中的宗教内涵
1、服饰中的原始宗教内涵：拉祜族信仰原始宗教，崇拜厄莎（又称厄雅莎雅，意为天地之神，万神之神，下同）认为天地万物和人类都是它创造的。有此服饰与厄莎有联系。传说拉祜族先前没有缠包头的习俗。洪水时代，人类为逃生而钻进大葫芦，水涨葫芦高，厄莎发现后因好奇而将葫芦砍开。这一刀正好砍在一个拉祜族祖先的头上，鲜血泉涌。厄莎见状急忙解下自己的腰带缠绕在他的头上，顿时血止伤愈。自那以后，拉祜族男女都缠包头了。（20）织锦挎包上的山水、动植物和工具等图案，是拉祜族万物有灵观念的残余，而狗牙图案则与拉祜族的狗图腾有直接的联系。拉祜人对狗有特殊的感情，有许多关于狗的传说故事，较普遍的有三种：一说拉祜族祖先是狗喂养大的，因此民间有“吃狗肉会瞎眼”之说；二说狗从厄莎那里找来了谷种，因此尝新节（新米节）有狗优先品尝之俗；三说狗能驱赶恶鬼。正因如此，拉祜人不仅禁止杀狗，忌食狗肉，而且狗死后也有掩埋的习俗。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
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