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为什么最纯真的孩子变成了谎言大师?我们或许可以从都市传说的意义制造功能来进行解释。都市传说是意义治疗(logotherapy){41}的一种方式。我们看到，学童绑架案发生后，血淋淋的事实以及学校、家长和媒体的反复提醒，令孩子们产生不可名状的恐惧。可以说，绑架案发生以来，孩子既是最受关注的群体(安全方面)又是最被忽视的群体(心理方面)，两方面的落差给孩子的心灵造成了伤害。外面的世界到底怎么了?谁能保护我?在舆论场中毫无话语权的孩子们不得不通过讲故事的方式来自我疗伤。无论是“小白兔被绑”的童话还是离家出走的孩子捏造的谎言，都离不开成人的诱导。这些故事尽管过程曲折，但结局都是大团圆，从中我们既可以看到孩子们对外界的逃避与反抗，又可以看到孩子们对家庭的渴望与回归。
“微言大义”的深圳学童绑架案传说很快吸引了媒体的关注。2010年3月30日，《南方都市报》的“愚人节专版”发表题为《福田小学5名学童遭绑架案新进展 绑匪安全释放儿童》的假新闻：
四一网深圳3月29日电 今天，轰动全城的5名学童遭绑架案有了新进展，学童全部获释放。3月1日，5名福田区小学二年级学童遭绑架，家长心急如焚。绑匪曾打来电话，索要500万元，但家长凑齐的现金却在送达路上不翼而飞。5名学童今天奇迹般地各自回到家中，并表示不记得这一个月来发生的事，其中一名学生衣服口袋里被发现有一张纸条，内文称，“颤抖吧凡人。”据悉，警方目前正对此案展开调查，封锁各个出入口，寻找绑匪踪迹。
在中外新闻史上，谣言和假新闻向来密不可分，而在愚人节选择当前社会热点或名流制造假新闻更是西方新闻界的传统。随着网络等新媒体的普及，不少愚人节假新闻成为轰动一时的谣言，比如2003年愚人节CNN报道说比尔·盖茨遭暗杀。然而，此次《南方都市报》却选择将近半年前发生的深圳学童绑架案来制造假新闻，所依据的蓝本显然不是谣言，而是都市传说。与孩子们编造的童话和谎言相比，这则由新闻记者炮制的戏剧新增了“字条”这一道具。事实上，字条可以说是都市传说的经典道具，它往往代表着神秘力量对人类的道德审判。在这则假新闻中，“颤抖吧凡人”的字条借用宗教式语言对人类的自大无知进行了调侃、讽刺和训诫。这既是一则愚人节玩笑，更是一则现代寓言，呼唤凡人为原罪忏悔，回归传统道德。这则假新闻迅速从《南方都市报》“整人有理、开心无罪。4月1日，入乡随俗，让我们做一个深圳式愚人”的愚人节专版中脱颖而出，被单独传到网上，造成了不小的恐慌。最终，警方不得不介入调查并于4月7日在各大媒体和网站上澄清事实。
如果说童话和谎言折射出孩子们对外面世界的心理恐惧，那么，假新闻则折射出社会大众对道德沦丧的集体恐慌。经过时间的发酵，随着传播范围的扩大，深圳学童绑架案的都市传说意义日趋深刻、影响日趋深远。Dégh指出，都市传说是在大众传播、科技转变、人口流动、文化多元与混合的现代文明背景下产生的。{42}作为中国社会转型的前沿窗口，深圳集各种矛盾与冲突于一城，为都市传说的衍生与流传提供了土壤。与潮涌潮退的流言和谣言不同，都市传说有可能沉淀为城市基因，在本地代代繁衍、在他乡复制变异。学童绑架案的都市传说是否会在深圳经久流传，还有待时间验证。然而，就我们目前搜集的资料来看，学童绑架的都市传说已经在多个城市演变出电话诈骗的版本{43}，其地域辐射的影响不容忽视。
八、从流言到谣言再到都市传说
从2009年下半年，深圳学童绑架案相继发生与告破，与之相伴，在非正式话语空间出现了流言与谣言的兴盛与消失；2010年上半年，人们对学童绑架案的集体记忆衍生出各种都市传说。从流言到谣言再到都市传说的全过程从三个面向不断展开：时间的递进、传播范围的扩张和意义的升华。
在时间上，如图4所示，2009年6月发生的南外绑架案因小曹家长、警方和媒体及时充分的信息公开，未在舆论场掀起波澜。10月20日发生的南外撕票案则因信息封锁而在南外学生和家长群体中引发沸沸扬扬的流言。很快，流言被传到网上，经过网民的集体接力，从10月28日开始，谣言机器正式运转。来自不同网友的未经证实的信息汇聚成一则核心谣言：在深圳各个角落都有孩子失踪 / 被绑。11月期间，伴随着另两起绑架案的发生，谣言愈演愈烈，形成巨大的舆论压力，吸引了异地媒体的关注。12月8日，深圳警方打破沉默，公布案情并展开“平安鹏城10”行动，喧嚣一时的流言和谣言归于平静。而2010年伊始，都市传说破土而出，衍生出不同版本的绑架故事。
在不同的阶段，流言、谣言、都市传说借助了不同的媒介进行传播。最初，流言借助人际传播媒介(口耳相传、手机短信)在小群体内散播。随后，人们把道听途说的各种消息转到网络论坛上进行信息交易，谣言渗透到社会的各个角落。这些谣言引起了异地媒体的关注，迫使深圳官方开口，权威信息经媒体报道后被转发到网上，并由家长告诉孩子，使流言和谣言不攻自破。时过境迁，都市传说悄然兴起于“童言无忌”的故事讲述中，这些故事被家长转发到网上，并最终借助愚人节新闻的方式获得大众媒体的背书(endorse)。可见，在流言、谣言和都市传说三者递相演变的过程中，人际传播、网络传播和大众传播在不同的阶段各领风骚的同时又在不少环节上互为补充。圈囿于非正式话语空间、扎根于非官方媒介的流言和谣言与官方媒介所代表的正式话语之间呈现出此起彼伏的天然对抗，而都市传说则因其故事价值同时受到非官方和官方媒介的青睐，在非正式和正式话语空间中游走自如。
从人际传播到大众传播，媒介的辐射范围不断扩张。如图5所示，我们对深圳5区10所小学的问卷调查显示，在回忆自己第一次是从哪个渠道听说学童绑架案时，离案发地越近的受访者越有可能是听别人说的，而离案发地越远的受访者则越有可能从大众媒体得知，媒体渠道与所在区域之间存在显著关系。
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文章来源：开放时代 2010年第12期
【本文责编：CFNEditor】
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