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《民族艺术》:2013年第2期目录
  作者:《民族艺术》编辑部 | 中国民俗学网   发布日期:2013-03-15 | 点击数:2902
 

 

《民族艺术》2013 年 第 2  期 目 录 

序号

篇名

作者

页码

1.           

学术大家与文人传统——饶宗颐先生与当代学者书画创作

汪小洋;

1-2

2.           

大视野中的美学求索——30年美学从业路迹

张法;

5-10+21

3.           

全球视域下的文化美学——张法美学研究评析

李修建;

11-15

4.           

雪中芭蕉:唐人禅画的时空观及中国禅画的基本线索

邢文;

16-21

5.           

《亚鲁王·砍马经》与马祭仪式的比较神话学研究

叶舒宪;

22-27

6.           

响器制度下的巫乐研究

萧梅;

28-37

7.           

审美人类学:经验主义、语境主义和跨文化比较——范丹姆教授访谈录

范丹姆;李修建;

38-41

8.           

稿约

 

41

9.           

巫术焦虑与艺术治疗:朝向少数民族艺术研究的新视域

李世武;

42-46

10.        

购阅启事

 

46

11.        

草根·小剧场·空壳艺术:当代艺术神话的生成与光晕

岳永逸;

47-53

12.        

数字时代艺术批评的空间转向

黎杨全;

54-58

13.        

艺术人类学:学科史以及当代实践的反思

霍华德·墨菲;摩根·帕金斯;蔡玉琴;

59-71

14.        

口头传统视域中白族民歌的田野研究——以剑川县石龙村的白曲界定及民俗阐释为例

朱刚;

72-77

15.        

论民间戏神传说的互文叙事形态

陈志勇;

78-83

16.        

仪式象征与文化涵化——以瑶族度戒的道教色彩为例

张泽洪;

84-92+100

17.        

灵验的庙宇:从风水看妈祖信仰在广东的地方化

王芳辉;

93-100

18.        

民俗是迷信”?——从革命思维中的迷信与民俗谈起

姚慧;

101-104+126

19.        

徐晶纤维艺术作品

徐晶;

105

20.        

牛红岩 芦景 王洛平书法作品

牛红岩;芦景;王洛平;

106

21.        

祝后华 伍昌友 王沛设计作品

祝后华;伍昌友;王沛;

107

22.        

蓝充油画作品

蓝充;

108

23.        

刘研插画作品

刘研;

109

24.        

唐长安 高杰美术作品

唐长安;高杰;

110

25.        

李德军水彩作品

李德军;

111

26.        

李馨 彭媛媛设计作品

李馨;彭媛媛;

112

27.        

明刊本《琵琶记》插图的戏剧性呈现

张玉勤;

113-118

28.        

后戏台时期戏曲传播的多层次呈现

武翠娟;

119-122+144

29.        

先秦两汉时期的和唱研究

魏代富;

123-126

30.        

梅山教仪式及其音乐的文化阐释——以瑶、汉梅山教仪式为例

赵书峰;

127-132+158

31.        

石鼓文的物质文化与神话图像研究

胡建升;

133-140+163

32.        

西域佛教美术遗址考古综论

黄培杰;满盈盈;

141-144

33.        

中国书法史中的帖学碑学

韦渊;

145-148

34.        

民间舞《百鸟朝凤》的舞容特色及文化特征

王福银;宋飞;

149-151

35.        

《民俗研究》2013年第2(总第108)目录

 

151

36.        

《银纽丝》源流考及其结构分析

李红云;

152-154

37.        

龚贤晚年笔墨语言的审美转向对其画风影响探究

郑丹;

155-156

38.        

陈洪绶花鸟画的时代情结与个性风格探究

张大风;

157-158

39.        

淮阳泥泥狗本原文化探析

李莉;

159-160

40.        

福建连城四堡雕版印刷技艺保护研究

程原;

161-163

41.        

女性与清代粤西文学家族

王德明;

164-166+148

42.        

泼彩江南山水的时代品格

邵晓峰;

167-170 

  文章来源:中国民俗学网
【本文责编:思玮】

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