| |
|
（李列著：《民族想像与学术选择：彝族研究现代学术的建立》，北京：人民出版社2006年版。）
国际彝学已走过了百年历程，并且成为一门跨学科的国际性“显学”，但至今没有一部全面清理其学术发展轨迹的学术史。李列博士的这部新著，以“问题与个案”为论纲，以“学术转型”为关节点，以梳理现代“民族─国家”建构这一特定历史时期的“研究过程”为主线，站在社会─历史─文化的多重维度上，以“他观”与“自观”为研究主体在学术视野和叙事话语上的双向统合，从“印象之学”到“事实之学”，从现代民族主义背景的宏通观照到学术发展的内在理路，有效地将发轫于20世纪三、四十年代的中国彝族研究及其间纷纭复杂的历史变革与社会思潮、人物和事件、著述和观点汇聚为一个步步深进的学术阐释空间，其中既有“史”的透视，又兼有“论”的引申，首次对我国彝族研究之现代学术的确立与走向作出了系统的清理，在本土彝族研究的学术史钩沉与论评中总述创获，彰明源流，形成了如下多方面的突破：
一、在资料学的发掘上：该著对20世纪三、四十年代中国西南少数民族研究中的重要期刊和相关文献进行了深细的发掘和爬梳，广泛搜求了大量堙没在历史风尘中的文本和成果，首次重点考证了彝族研究学术史这一特定领域在特定时期的具体状况与研究内容，全面梳理了代表性学者的代表性成果和主要学术特点，进而阐释彝族研究作为(汉语)学术资源的特殊优势与发展空间，以探寻丰富和发展这一学术传统的创新途径。应当说，彝族研究可称之为中国现代学术史上少数民族研究从初创到发展的一个缩影。该著从资料学这一基础性环节上，为族别研究的学术史写作，提供了深掘学术资源的一个范例。
二、在方法论的架构上：该著作为一种“史”的叙事性阐释，作者首先以学术史研究的“问题意识”框定自己的“工作方法”，即如作者在博士论文答辩时所概括的“研究几位学者”、“突出一个‘团体’”、“分析一个时段”、“选择两个视角”，以实现全书的工作目标。作者以“问题与个案”为论纲，举凡民族与国家，西学与国学，边疆与边政，国难与学术，官员与学者、师承与治学、他观与自观等，都是关系到现代学术之建立及其走向的关键问题，贯穿着作者对这段时期学术深进的历史思考，如“四川省政府施教团”的考察，体现了敏锐的学术眼光和事件阐释的理论力度，并藉此勾勒出二十世纪中国彝族研究作为现代科学意义上的学术在其发轫和开创阶段的学术史之全景，也为引领、补阙和完善我国彝学学术史构建了一种可资参照的工作框架。
三、在研究主体的观照上：该著首先聚焦于杨成志、林耀华、马学良等近二十位彝族问题研究的大家，其中既有民族学家、人类学家，又有历史学家和语言学家。通过对这些有着不同学术背景、不同经历的学者及其治学道路的叙述和分析，探讨他们在借鉴西方学术理论与继承发展中国传统治学方法两方面的经验和局限，从而勾勒出现代学术史某些复杂的社会情境、个性化的学术实践，以及群体性的研究布局。进而作者转向本民族的知识精英与社会中坚，以岭光电和曲木藏尧为案例，从比较的角度，直面有着不同学术视野、不同文化身份和不同学术诉求的研究主体与学术行为，在“他观”与“自观”的双向互动中，结合学术访谈讨论了主客位研究的知识谱型与实践策略，即使是对“局内人”的考察也贯穿着不同社会角色与不同个性化实践的成因分析，从中究问学术发展过程中的知识图式和研究视野的多重变化。尤其值得重视的是，作者所选对象，基本覆盖了中国彝学研究乃至现代学术研究中无法绕开却又因种种原因被“遗忘”或“淡忘”了的重要学者，并提供了大量翔实而生动的实证资料，这便更为全面而系统地从研究主体这一知识生产的重要环节突显出中国现代彝学研究及其学术格局。因此，就“现代学术的建立”而言，作者聚焦于“彝族研究”，实际上已经为我们勾勒出了彝学研究在中国本土化的史路历程。
继续浏览：1 | 2 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：思玮】
|
|
|
