　　答：中国古代的天文学是阴阳合历，它既照顾到月亮的运动情况，又照顾到太阳的运动情况。24节气，针对中国这个特点提出来的24节气，实际上是太阳历，是讲太阳运动的状况，西方，伊斯兰世界它不用阳历，它不管太阳怎么走，它就管月亮的哪一天是新月，开斋什么它都根据月亮走的，它农历安排有另外一套方法，而西方很多国家是用阳历，阳历它的历法里面它给出的历法里面就包括了24节气，实际上所以它不必另外再注，而中国古代因为24节气对于农业生产，起非常重要的关键作用，所以它它的历法里面除了很重视每天的月亮，哪一天圆，很重视这一点之外，也做出24节气，作为中国阴阳历的两大内容之一。

　　至于各地区，我们知道中国太大了，各地方的24节气怎么使用呢？没有关系的，中国的一般的历法都在当时的首都制定，比如洛阳，比如西安制定的，它是给出了历法了，向全国颁布的历法都是西安的24节气。那么各地怎么办呢？比如说是广东，它拿24节气怎么弄呢？它是根据24节气地方上有很多农谚，有很多谚语比如说，谷雨，西安它就该干什么了，在广东谷雨多少天，谷雨以后第三点，第五天，他该做什么了，做什么了，所以地方上是根据国家颁布的24节气很是一个参照点，有了参照点，根据各地的不同情况，加减用加减的方法，就可以确定当时的该插秧，该播种该收麦了，就是说在中国古代的24节气之外，还有很多农谚作为补充。构成了中国古代对农时来讲，一个指导的系统，所以它有一个很补充的体系。各地都有自己的一套办法。各地，不但广东，广东南边和北边它还不一样。甚至隔了村，山的这边山的那边，它可能都根据24节气，都有自己的加减法。来指导本地的农业生产，我想可能是这样的。好，谢谢各位。谢谢。

　　主讲人简介：

　　陈美东，1942年2月生，福建省连江县人。1964年毕业于武汉测绘学院天文大地测量系，1967年中国科学院自然科学史研究所研究生毕业，后历任该所副研究员、研究员，博士生导师，曾任该所副所长、所长、所学术委员会主任，中国科学技术大学与上海交通大学兼职教授，中国科学技术史学会副理事长，中国科学技术协会全国委员会委员，国际东亚科学技术与医学史学会副主席，国际科学史与科学哲学联合会理事等职。著有《古历新探》、《中国科学技术史》（天文卷）、《中国天文学史大系》（中国古代天文学思想卷），主编《简明中国科学技术史话》、《中国古星图》、《自然科学发展大事记。天文学卷》，参与编著《中国古代科技成就》、《中国科学技术史稿》、《中国天文学史》、《中国古代科技史话》、《中国古代科学家传记》等著作，发表中国天文学史和科技通史方面的论文200多篇。

　　来源：百家讲坛稿

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文章来源：人文与社会2013/02/13
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