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第七个“中国文化遗产日”之际，我们把目光投向历史悠久的马街书会，
它承载着民间曲艺的光荣与梦想，投射出众多非物质文化遗产所面临的挑战与机遇。
图为马街书会上的说书艺人。甘在斌 摄(人民图片)
河南宝丰县城南7.5公里，有一个叫做“马街”的地方。每年正月十三，来自河南各地以及安徽、河北、山东等地成百上千的民间曲艺艺人汇聚马街，说书会友，献艺交流，自发形成“马街书会”。书会上，演出的河南坠子、凤阳花鼓、四川清音、山东快书等民间曲艺种类繁多，观众动辄10万人以上，影响辐射周边数百公里。根据马街村火神庙及广延寺碑刻记载，马街书会可追溯到元延祐年间。
2006年5月，该民俗列入首批国家级非物质文化遗产名录——绵延近700年而不衰的马街书会，可称得上是中国民间文化的一大奇观。
初夏马街。穿过牌坊石桥，路没了，再往前是300亩麦地。风吹过，仿佛听见鼓板弦梆，咿呀弹唱;定睛看，满目却是青苗抽穗，麦浪翻腾。
就是这块麦地，700年来，数不清多少辈艺人，每年的正月十三，都是在这里度过。天南海北的艺人，不论阴晴雨雪，负鼓抱琴，云集到此。哼唱着赶来，哼唱着离去。几天之间，如平地卷起一场梦幻，唱者自醉，听者自迷。
“疯子”和“傻子”的节日
河南人常说，唱戏的是疯子，听戏的是傻子。不理解马街的人总是追问，一块普普通通的麦秸地，有什么魔力，让祖祖辈辈唱到疯、听到傻，700年仍魅力不减?
之所以是个谜，是因为问者不是疯子，也不是傻子。他理解不了“疯子”和“傻子”的节日。
那一天，说唱艺人傍河坡、凑土岗、趟麦地、上田埂，摆开架式、支起摊子，天为幕、地为台，一二结伴，三五拉帮，板一敲，弦一拨，鼓一拍，梆一打，这就开腔说唱。人潮从四方涌来，呼朋引伴、扶老携幼、不绝于途。正月十三正式“亮书”待沽，后面三天正场，三天偏场。七天时光，弦子拉断，嗓子唱哑，只为轰然叫好，掌声一片。七天时光，颠倒梦幻，沉迷痴狂。
然后戏散了，各自归去，耕田养家，脑海里一年余音缭绕，渴盼来年再会。尘俗里，百姓找到他们最简单的快乐。
马街人站在台下幕后，张罗着这场梦，操持着尘俗里的快乐。马街人是不过年的，只过十三，正月十三才是“年”。艺人到马街，虽然素不相识，但家家抢着往家接，尽管吃、尽管住，再穷家里都有客。马街人实在太爱戏，没人会唱，可没人不爱听。世上事总是这样，越爱，越听不成，马街人没那个福气。
马街人张满堂的老母亲86了，一辈子为马街会，馍不知蒸过多少笼，菜不知炒过多少锅，戏却没听几回，顾不上。村里有个李天乙，屋子小，艺人满到没处下脚。侄子八九岁，打远处赶来听戏，当叔的只能陪他烤一夜火。孩子回去学嘴：“再不上俺叔家了，他家赶黑儿不兴睡。”
8年来，张满堂为书会散尽自个家财，接着散儿子的。他访艺人，找专家，录唱段，办擂台会，骑摩托全省跑了几万公里，为的是找个方子，让马街会续上香火，长盛不衰。他忘不了儿时一个梦，人墙里锣鼓梆子嘡啷响，而大人的腿里三层外三层，如一片黑压压的林子，他怎么也挤不进。
开腔就是亲人
人不亲行亲。虽然荒郊野外是马街书会七百年不散的会场，客人是十余省迢迢赶来的艺人与听众，但陌生疏离不属于这里。在马街，开腔就是亲人。因为梦不陌生，梦是人们灵魂相距最近的地方。
有个老艺人李捧，年年来马街，远近都爱听她的《罗鞋记》。老太太61岁查出癌症，她只一个心愿：“我还想回马街看看，还想挨家去坐坐，还想去马街住几天，吃吃马街的饭。”2010年，老头开着三轮，老太太坐在车后，最后看一眼马街。走的时候，她没敢回头。过路人都纳闷：“这是谁家老太太?坐三轮后头，一路哭过去。”
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文章来源：光明网-人民日报 2012-06-14 10:06:18
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