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女形的艺术魅力在于它有一种用女演员的技艺所无法代替的艺术。女形所扮演的
女性追求的是一种从男性角度体味到的女性抽象感，比现实生活的女性显得更加真实的女性憧憬。
今年61岁的日本歌舞伎大师第五代坂东玉三郎
花魁
今年71岁的摄影家筱山纪信第一次受杂志委托拍摄坂东玉三郎大概是1970年，那一年玉三郎刚刚获得了日本芸术选奖新人赏。按照筱山纪信的说法，当时的两个年轻人对上了眼，这之后，玉三郎的演艺生涯没有间断过，他也就跟着拍摄了40余年。
“我刚开始时不懂歌舞伎，也没有多大的兴趣。那次也拍了很多其他的歌舞伎演员，都没有留下太深的印象。”筱山纪信回忆说，“唯独20岁的玉三郎身上有种非常独特的气质，一种闪光的东西，让我感觉到其中的能量。就这样，他进入了我的镜头。”
北京798艺术区东京画廊里，名为“第五代坂东玉三郎”的筱山纪信摄影展挑选了这几十年持续拍摄中的50多幅作品，无一例外是戏妆照，被冲印成浮世绘的尺寸(大概39厘米×27厘米)装在浅木色的画框里，一排排挂在两个展场空间的纯白墙壁上。只有两幅例外，是1.5米高、1.2米宽的超大尺寸——一幅是玉三郎借鉴京剧造型的《杨贵妃》，两手一高一低各执一把施金牡丹折扇;另一幅是《助六由缘江户樱》中盛装的扬卷，异常雍容地踩在高高的三齿黑下驮上。
坂东玉三郎扮演歌舞伎名作《助六由缘江户樱》中的扬卷
日本有五个代表性的古典“艺能”：雅乐、能、狂言、人形净琉璃、歌舞伎，在商业戏剧上取得成功的只有歌舞伎。能乐是在既没有幕布又没有装置的小型舞台上，戴着面具表演的歌舞;歌舞伎是在有着豪华布景、花道、转台设备等的大舞台上，演员不戴面具靠身段和台词表演。
所以，两者间常见的比较是能乐以“幽玄”为艺术理念，迎合中世纪统治者上层武士阶级嗜好形成的，具有贵族的玄妙情调以及不可接近的威严感和仪式性;热闹猥杂的歌舞伎是在德川政权统治下，由商人阶级培育起来的庶民戏剧，程式性中具有被夸张的放纵，放纵中又带有华丽、色情的一面。
作为“女形”(男旦的意思)重头戏，歌舞伎名作《助六由缘江户樱》用长呗伴奏，辞章、曲调大都根据河东曲调的《助六所缘江户樱》而来，讲述有豪侠气概的助六在一个樱花争艳斗丽、春雨绵绵的春宵来到吉原游廊，与名妓花魁扬卷交往密切。大财主、武士意休带着家臣前来纠缠不休，彼此拔刀相见，恶斗一场。
《助六》故事平常而且俗套，扬卷的服装却华丽无比，初见之下有几分意料之外的惊艳感。扬卷作为花魁道中最高等级的“太夫”，穿在外边第一层的“打挂”是在带有光泽的丝织品黑“襦子”上刺绣“岁寒三友”——松、竹、梅，从肩头到袖口加用金线捻的注连绳“七五三饰”。背后纹样在刺绣着橙子、橙叶的图案上，再缝上丝织品“缩缅”制作的龙虾，然后装上拖地的长长金银“币”，“币”原本是供奉在佛像前、神像前的布条。
下一层服装的底面是红色万字纹样上刺绣“花见幔幕”、“火焰太鼓”、“樱花落地”的图案，表现出正月、三月和五月的三个节日(上已、端午、七夕)，银线绣制瀑布图案的腰带，下面有用金线缝制的鲤鱼跳龙门。扬卷第二次出场的白地水墨画服装表现八月朔日，躲入水桶时服装上的菊花图案代表九月，这是以服装来表现一年中季节推移的手法。
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文章来源：三联生活周刊 2011-12-23 11:13
【本文责编：思玮】
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