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植物精灵、工具精灵形象也在此期零星出现。如任昉《述异记·小儿果》，此果形状像小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。其头连着树枝，若摘一枝，小儿便死。这种异果的特性，也许是《西游记》作者构思五庄观人参果的素材。柳祥《潇湘录·贾秘》写贾秘在古洛城绿野中见数人环饮，自歌自舞。这七人乃是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗等七种树木精灵的化身。作者假借树木的人格化，抒发儒士想有所作为而怀才不遇之感。郑还古《博异志·崔玄微》描绘杨花、李花、桃花、石榴花四个花精变作四个美女，她们风姿绰约，把美丽带给人间。风神封十八姨神通比这些花精大，欺负花精。石榴花精“醋醋”不甘示弱，敢于反抗。薛渔思《河东记·胡媚儿》叙述胡媚儿施展幻术的工具是一个琉璃瓶子，瓶口如芦苇管那样大，无论多少财物从瓶口进去，便或如粟粒，或如蝇头，它好像是永远装不满的无底洞。对施展幻术的琉璃瓶子的描写，想象丰富奇特。卢肇《逸史·太阴夫人》描写麻婆与卢杞各乘一个葫芦远程飞翔，风雷忽起，腾上碧霄，满耳只闻波涛之声，一会儿便行八万里。这神奇的葫芦颇似宇宙飞船。牛僧孺《玄怪录·曹惠》描绘木偶人伸手向小儿要饼子吃。木偶人轻素、轻红与曹惠言谈笑语，栩栩如生。王度《古镜记》描绘古镜非常灵验，能使寄居程雄家的婢女鹦鹉自现老狐原形，并降伏了芮城令厅前枣树心中大蛇。张荐《灵怪集·姚康成》描写姚康成于一荒废旧宅中夜间闻三人赋诗，天明方知是铁铫子、破笛、秃帚三种物件的精魅化形，所赋诗的内容与各自的功能很相称。
变形艺术与精灵形象是形影不离的，精灵的变形与回归原形之间有其形象特征的内在联系。先秦至六朝文学，精灵变形比较简单，唐代文学变形艺术有所发展。如牛僧孺《玄怪录·元无有》描写日常生活用具故杵、烛台、水桶、破铛变化为四个人，而且各能吟咏与其原形功能相称的诗句，不仅具有人的形貌，而且不乏人的智慧。这在变形艺术上是一个进步。段成式《酉阳杂俎··诺皋记》描写士人被岛上虾精所迷，与虾王的公主成婚，生儿育女。虾王国乃是现实中某个小王国的缩影，又有虾的特征。裴铏《传奇》善于把动物植物人格化，如《江叟》中槐树精灵的人格化，《宁茵》中虎精、牛精的人格化，有动、植物的原形，又有其化形；而作为化形出现时，既具有动、植物属类的特性，又有社会上某种类型人物的个性。张读《宣室志》在描写精灵的变形艺术方面有所创新，故事情节委婉曲折，动物精灵富有个性，笔调清新而细致，且能根据精灵身份和具体环境而有所变化。例如描写狐精的作品，从六朝志怪到唐人传奇，为数甚多，而真正能写出其个性特色的佳作并不多。《宣室志》中的《计真》堪称佳作之一。狐女李氏聪敏柔婉，与其丈夫恩恩爱爱，生儿育女，但最后惨然死去。这是人间结发夫妻生离死别的一幕悲剧，却又有狐女与人婚恋的特殊性，更加重了家庭悲剧的色彩。李氏的狐狸原形是到最后才暴露的，仍然具有较浓的人情味。
二
宋元文学尤其是宋代笔记小说中植物精灵、工具精灵及艺术品精灵大量出现，变形艺术不断提高，人性不断增加，社会意义不断丰富。宋元文学在动物精灵方面难以突破六朝和唐代文学，但在植物精灵、工具精灵与艺术品精灵方面有所拓展、有所提高。植物精灵、工具精灵与艺术品精灵形成了一些形象或意象系列，给明清此类文学的发展昭示了门径。《西游记》、《聊斋志异》中动物精灵、植物精灵、工具精灵与艺术品精灵的文学成就皆达到了高峰，宋代笔记小说所描绘的植物精灵、工具精灵与艺术品精灵则是这个高峰之前的重要成果。宋元文学上承六朝和唐志怪传奇中精灵之绝技，下启明清文学中植物精灵、工具精灵与艺术品精灵之异想，从中可见我国古代文学中精灵形象演变、发展的脉络。
宋以前文学中零星有一些植物精灵，但多作为动物精灵的配角，有少量植物精灵虽然是主角，但故事情节比较简单。宋代笔记小说中植物精灵大量出现，且多为主角，变形方式由简单到复杂，故事情节曲折生动，植物精灵个性鲜明。如洪迈《夷坚甲志》卷十七《巴蕉精》，巴蕉精是主角。《夷坚志三补·杨树精》，杨树精是主角。《夷坚志补》卷三《菊花仙》，菊花精灵是主角。这些小说的题目便是以植物精灵名篇，从题目上也反映出植物精灵是主角的特点。例如，无名氏《灯下闲谈》（注：《灯下闲谈》二卷，《秘书省续编四库缺书目》及《中兴馆阁书目》著录。瞿镛《铁琴铜剑楼书目》云：“当出宋人所作。”现存明钞本及《适园丛书》本、商务印书馆排印本，俱出宋陈道人书籍铺刊本。）卷上《榕树精灵》，榕树精灵化为美女，与穆郎相会、相恋、相爱。她姿容美妙，光彩照人，香气四溢，善于吟诗，对男子吸引力很大。榕树精灵充满对人间夫妻生活的向往之情，她对爱情的追求积极大胆。她的那些姐妹们也替她帮忙、助兴，她们的活动如同人间结婚庆典时的闹房。在这里，榕树女郎与青年男子的邂逅充满情趣，从一个方面揭示出性爱的巨大魅力。树犹如此，人何以堪？情爱的本能打破了树与人之间的界限。这篇小说细节描写生动传神，人物个性鲜明。穆师言风流潇洒，音乐才能出众。他的一系列言行，反衬出榕树女郎的巨大魅力。榕树精灵对这次与穆郎欢会十分留恋，希望明年此时再团圆，可见她对情爱多么执着。她是一个有情有义、血肉丰满的女子。榕树精灵概括了大家闺秀或少妇美丽、高雅、多才多情的特点，曲折地反映了封建社会这类女子向往爱情而又受到严格的限制，便借助于榕树精灵形象来表现情怀。
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文章来源：中国民俗学网
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