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有些吉祥物，虽为汉族和一些少数民族所共有，但由来不同，象征意义也不同。最典型的是蝴蝶。蝶在汉族吉祥物中，象征爱情，象征春天，组成“蝶恋花”、“花蝶迎春”图。蝶还以谐音“耋”、“瓞”，与其它吉祥物组成“寿居耄耋”、“瓜瓞绵绵”吉祥图案。有的少数民族吉祥图案中也有“蝶恋花”题材。蝶是苗族、水族、白族重要的吉祥物，苗族传说中以蝴蝶为始祖象征，称为“蝴蝶妈妈”，剪纸、刺绣中多见这一题材。水族传说蝴蝶是古时一农妇孩子的救命恩人，因而流传下来“蝴蝶梯田”吉祥纹样，寓意勤劳致富，平安幸福。白族以蝴蝶象征忠贞爱情，是出自本民族《蝴蝶泉》的传说故事。
汉族和少数民族吉祥物既有同一性，也有差异性。相互吸收，相互交隔，使中华各民族的吉祥文化结下了难解难分的纽带联系。
二、少数民族特有的吉祥物
我国民族众多，每一个民族都有自己创造的吉祥物。少数民族特有的吉祥物是象征文化的集中体现，负载着民族传统的心理和意识，展现出各民族文化的特质。
由于历史的原因，中华人民共和国成立以前，我国少数民族地区的社会发展很不平衡，甚至在同一民族内部的不同地区之间也不平衡，因而，各民族的吉祥文化差异很大，有些民族的吉祥物比较丰富、成熟，有些民族的吉祥物比较缺乏、单调。一般而言，与汉族交错杂居的民族，吉祥物受汉族影响比较深。一些长期保留着浓厚原始公社制残余的民族，如独龙、怒、傈僳、布朗、基诺、德昂、佤等族，吉祥物比较少，崇拜物和吉祥物还没有完全分离，吉祥图案还不成熟。也有的民族社会发展水平较高，但受高级宗教影响较深，吉祥观念集中地体现在崇教信仰之中，崇教崇拜物制约了民族吉祥物的形式，因而吉祥物也不鲜明。例如回族，除了民俗工艺中流行的审美性吉祥物以外，没有典型化的、本族认同、约定俗成、特色鲜明的吉祥物，在第三届艺术节上，回族向大会敬献的吉祥物是“滩羊”，是民间刺绣中的一种受人喜爱的纹样，这种喜爱物虽然也是吉祥物，但在分布广泛的回族中是否具有普遍的代表性，仍值得研究。
宗教信仰崇拜物，是少数民族吉祥物的主要根源。我国大部分少数民族中，都保留着不同程度的原始宗教信仰。原始宗教崇拜物脱离宗教形式，广泛地表现在社会生活之中，自然转化为吉祥物。
一些民族有影响的代表性吉祥物，是由图腾崇拜演变而来的，如柯尔克孜族的白鹿、羌族的羊头、白族的金鸡、哈萨克族的白天鹅、畲族的凤凰、黎族和壮族的青蛙、苗族的蝴蝶、塔吉克族的山鹰、拉祜族和佤族的葫芦，等等。
自然崇拜物演变的吉祥物在少数民族中大量存在。纳西族妇女衣饰绣制圆盘，俗称“披星戴月”，象征日、月、七星，寓意吉祥。以日、月、星辰为吉祥物，在许多少数民族的装饰纹样中都可以看到。基诺族经过“成年礼”的小伙子都要穿上绣有“月亮花”图案的衣服，象征永恒爱情。南方少数民族铸造使用的铜鼓鼓面上，太阳纹占据中心。湖南的盘瑶和花瑶，妇女头帕和小孩的背带上喜绣圆形并有光芒的“太阳花”。广西南丹、荔波地区男子白裤膝部以四组对称红线绣成略为正方形图案，如太阳放射光芒，也称“太阳花”。基诺族把吉祥大鼓称为“生通”，意为“太阳鼓”。凉山彝族漆器工艺木碗以太阳纹为中心图案装饰，象征光明美好，欣欣向荣。景颇族的《目脑示标》上的日月纹象征人类离不开太阳和月亮。许多民族都有古老的石崇拜。满族以石象征悠远和永恒。珞巴族在村寨外设一块大石称“岗日宁东”，意为神石。海南黎族以石为“牛魂”象征。仡佬族过春节时将从山下拣回的各色艳丽石子穿成串挂在家畜栏旁，称为“挂珍珠”，祈祝牲畜平安。羌、藏、纳西、土、撒拉等族以白石为吉祥物，都是出自对原始宗教的自然崇拜。
巫信仰、萨满信仰中的“神物”、“灵物”，往往传变成吉祥物。北方阿尔泰语系满·通古斯语族的萨满衣服多为紫红色，出自对火神崇拜。这些民族，也以火为吉祥。太阳神是藏族苯教最大的神灵之一，在藏族服饰中，字纹常和月、火纹连用，后藏地区妇女衣服背饰常见纹，是代表太阳的符号。蒙古族以石为吉祥崇尚物，出自敖包祭祀。鄂温克、鄂伦春族的皮靴和手套图案，纹样奇特、古朴，是萨满信仰的遗迹。
瑶族道教师公、道公的道袍、法衣上都绣有龙纹样，这对于龙的吉祥图案在瑶族中流传，有着重要影响。在瑶族中，龙头银镯、瑶绵中的“龙骨花”、龙形银项圈、龙头布鞋等都是受人喜爱的吉祥物。
佛教对于傣、阿昌、藏等族的吉祥物有着重要影响。在佛教经典中，以象喻佛，称“象王”。白象在佛教中最受崇拜。傣、阿昌、藏等族崇尚白象，以白象为吉祥物，出自佛教信仰。孔雀在佛教中也是吉祥神鸟，在菩萨称“孔雀明王”。傣族的孔雀公主传说，最早出自佛教神话。傣族以孔雀为吉祥物，与佛教信仰有关。藏族吉祥物形成比较成熟的体系，这与藏传佛教有着悠久精湛的绘画有直接关系。藏传佛教绘画称“唐卡”，亦称“卷轴佛画”、“藏布画”。吉祥纹样是唐卡的重要组成部分，形成“八吉祥”、“扎西则吉”（八吉祥物）、“六灵”、“才让南周”（六种长寿）、“屯巴本西”（和气四瑞）、“格桑梅陀”（“幸福花”）、“七政宝”等一系列传统吉祥图案，在少数民族吉祥物中独树一帜。
在历史文化中有着重要影响之物，也是少数民族吉祥物的一个重要来源。历史上，我国北方和西北以及西藏地区的民族的狩猎经济、畜牧经济十分发达，因而，驯养牲畜对他们的生产生活尤为重要，因而对家畜有着特别深厚的感情。蒙古族的骏马、西北各族的骆驼、藏族的牦牛、鄂伦春族的鹿、鄂温克族的驯鹿、南方少数民族的牛、羌族的羊、回族的滩羊、塔塔尔族的白公羊都是每个民族崇尚的吉祥物。有些民族把使用的工具、武器看作吉祥物，如保安族的保安刀、阿昌族的阿昌刀、傈僳族的弩。某些民族以自己制作的精美手工艺品为自豪，赋予吉祥寓意，视为本族吉祥物，如门巴族的“切玛”（铜盘）、高山族木制饮酒器双联杯、纳西族东巴挂毯、满族的玉如意、京族的珍珠、锡伯族的玉麒麟、黎族的人龙锦、羌族的羊头锦、土家族的阳雀织锦、水族的“拐”（银饰）、独龙族的独龙毯、土族吉祥如意纹刺绣、毛南族的花竹帽、德昂族的花篮、壮族的绣球、布依族的糠包、普米族的“笃笆”（竹篾盒）、彝族的漆器等等。在一些民族中，传统乐器在生活中占有突出地位，因而成为受人喜爱的吉祥物，如苗族的芦笙、布朗族的三弦、仫佬族的锡角（一种吹奏乐器）、怒族的达比亚（状似琵琶的乐器）、瑶族的长鼓、基诺族的大鼓、朝鲜族的长鼓、佤族的木鼓等等。曲棍球是达斡尔族悠久的传统体育项目，达斡尔人将曲棍球视为喜爱的吉祥物。一些少数民族代表性的、具有象征意义的建筑物也成为本民族的吉祥物，如白族的三塔、侗族的鼓楼等等。
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文章来源：中国民俗学网
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