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中国少数民族在历史的长河中，创造了丰富多彩的文化式样，其中建筑文化尤富特色，是中国传统建筑的一个重要组成部分。本文拟用类型学的方法，对少数民族传统建筑作一个分类，并试探其形成原因。
一、建筑类型
（一）从实用功能分
1、居住建筑 居住建筑是起源最早的建筑之一。其功能在于居住、避风雨、却虫兽。各民族都经历了从穴居、巢居等简单的居住方式到较复杂的居住方式。傣族古歌《关门歌》中就有反映穴居生活的篇章：“山洞在野外／山洞在森林／野外有大蛇／林中有虎豹／孩子们，快进去／老人们，快进去／我要关门了／我要堵洞了 搬来干树枝／拉来绿树叶／拾来大石头／堆在洞门口／挡风又防冷／野兽进不来／我们才安全”。据人类学的研究，许多民族曾用“风篱”作为原始住宅。它结构简单，用树干或树枝插入土中，构成一面坡式的墙，其上覆盖树枝、树皮、茅草等材料。在我国，许多民族中也有“风篱”。如云南的苦聪人，在清代还过着“以叶构棚，无定居”的生活；摩梭人中，有一种用土块围筑的风篱，即用土块垒成一面墙，辅以木架，上覆树叶等物，中设火塘。比原始的风篱更进一步的居住形式是古老的帐蓬。因其容易建造和移动，几乎成了一切游牧、狩猎民族的文化特征。如东北地区的赫哲、鄂伦春、鄂温克等民族的“撮罗子”（又称“歇人柱”）就是一种圆锥形的帐蓬。它一般用上端有叉的木杆搭成一个三角支架作为基架，然后再加上二、三十根辅助杆，木架上面用桦树皮覆盖，下部围以布或兽皮，上面留通风、出烟口，朝日出方向开一门。蒙古族的“蒙古包”是在“撮罗子”的基础上形成的。随着农业社会的出现，人们开始定居生活，于是土木、砖石逐步用于房屋建筑。总体说来，少数民族居住样式大体有三种：①帐蓬型；②干栏型；③上栋下宇型。
2、宗教建筑 宗教信仰在少数民族中普遍存在。少数民族的宗教一般都是原始宗教，宗教建筑便是其宗教意识的一种物化形态。由于宗教内容、类别的不同，宗教建筑也不尽相同。
万物有灵的观念使这些民族对周围的山、水、树、石等自然物进行崇拜。宗教对象的泛化以及宗教内容的粗浅，往往使这些宗教建筑还处于低级阶段。如景颇族的社庙，一般位于村寨外边，是一座四周无壁的草棚，旁竖杀牛的鬼桩和奉献牺牲的竹架，社庙柱上挂着猪、牛头骨等物。这是一种极为简陋的宗教建筑。但也有个别信仰原始宗教的民族由于政治、经济、时代的原因，其宗教建筑的水平也较高。如满族过去信奉“萨满教”，清代满族曾修过一些与萨满教有关的建筑，如祭天的“堂子”，是清代皇族祭天的专门建筑。整个建筑分为南北两座相对的神殿。祭神殿方形南向，圜殿圆形北向。圜殿南院庭正中有皇帝致祭时立竿用的石座。除了皇族的专门宗教建筑外，满族普通人家院子东南角往往也有祭天还愿的“索罗杆子”。
少数民族宗教建筑比较典型的是那些比较高级、成熟的宗教的建筑。信仰伊斯兰教的民族的宗教建筑主要是清真寺。在内地的一些清真寺，如回族清真寺在建筑风格上受到汉族建筑风格影响较大，而新疆等地的清真寺阿拉伯风格和地方色彩较浓，如采用尖拱、穹隆顶、平顶、土材等。根据清真寺的规模，又分为行人清真寺、居住清真寺和主麻清真寺。一些宗教主、显贵和阿拉伯传教士的陵墓也是伊斯兰教民族崇拜的对象，称为“麻扎”。西藏、青海、内蒙等地的藏族、蒙古族等一些民族主要信仰藏传佛教。藏传佛教建筑也较为丰富，有宫殿、寺院、喇嘛塔等。布达拉宫是集政治、宗教一体的宗教建筑。寺院在西藏、青海等地尤为普遍。西藏的扎什伦布寺、青海的塔尔寺都是规模较大的寺院。喇嘛塔也较为常见，北京北海琼岛上的白塔就是一座著名的喇嘛塔。我国南方还有一些信仰小乘佛教的民族，云南的傣族过去几乎是全民信仰佛教，佛寺、佛塔几乎遍布村村寨寨，但是其建筑风格与藏传佛教建筑大异其趣，这主要同地方差异、宗教流派差异等原因有关。
从功能上分，大致可分为以上两类。但由于少数民族过去受经济、文化的限制，常常一座建筑有多种功能。如藏族社会过去是政、教合一，宗教建筑往往也是政治建筑，布达拉宫就是典型的政教合一的建筑，傣族的佛寺常常又起到初级学校的作用。侗族鼓楼融娱乐、政治、军事的功能于一体，风雨桥还在交通的意义上突出了避雨、休憩、娱乐、社交等等功能。
1、楼 一般指体量较高、两层以上的建筑。我国南方少数民族中流行的干栏式建筑一般都纳入楼式建筑。傣族的高脚竹楼，德昂族的矮脚竹楼，独龙族的矮脚井干式木楼，傈僳族的千脚落地房，黎族的船形屋，土家族、苗族、侗族的吊脚楼，皆是干栏式建筑及其变形。这些建筑的一个共同特征是桩柱底架高出地面，很可能是从原始的巢居演变而来的。
碉楼、碉房是羌族、藏族等民族的楼式建筑。碉房一般是居住建筑，以石砌成，多二层至三层。碉楼也以石砌成，有四角、六角、八角等形状，一般高六、七丈，高者可达十余丈，多为瞭敌、防御之用，平时也可作贮藏处。
鼓楼是侗族的传统建筑，木质结构，以木榫、木栓穿合，四边、六边、八边形较为常见，兼有塔、阁的特征。
2、房 是与楼相对而言的建筑样式，多为地面一层建筑。白族、纳西族、彝族等民族的房屋都较为精美。白族建筑在平面布置上形式多样，有一正两耳、三方一照、四合五天井、六合同春等方式。我国西北地区少数民族，如维吾尔族多用土墙平顶，朴素自然。我国东北的满族曾居住一种称为“口袋房”的民居，房屋纵向分布，房门开在东面的山墙之上，形似口袋。
3、帐蓬 属于移动式的简易建筑，易拆易建，便于搬迁。蒙古族的蒙古包就是一种圆顶帐蓬。藏族毡房有方形、圆形等形式，帐蓬顶部也富于变化。
4、塔 多是宗教意义的建筑。藏族、蒙古族的喇嘛塔就多是用来埋葬佛骨、作为高僧的陵墓的建筑。其形状据说起源于和尚打坐的姿势或说是象征和尚使用的一种叫“军持”的盛水器。傣族地区的佛塔大多为单塔，体量比喇嘛塔纤细挺拔，少量群塔装修精美，如西双版纳的曼飞龙塔、德宏地区的姐勒群塔等。
5、桥 在南方少数民族地区常见，为白族的木桥、侗族的风雨桥、羌族的索桥、独龙族的藤蔑桥等。
（三）从建筑材料分
1、石材建筑 如羌、藏等族的碉房、碉楼，布依族的石板房，高山族的船形石屋等。
2、竹材建筑 如南方一些民族的竹楼等。
3、木材建筑 如云南普米族、纳西族的井干式木楞房，彝族的木房等。
4、土材建筑 哈尼族的土掌房多夯土为墙，铺土为顶。西北地区少数民族的普通民房也多以土为主要建材。
5、草材建筑 草多用在屋顶，并成为建筑中的特色用材。朝鲜族民居多用稻草覆盖屋顶。
6、竹叶建筑 拉祜族有一种“竹叶房”，屋顶用竹叶、芭蕉叶等编铺而成。
7、毛毡建筑 蒙古族、藏族的帐蓬多以毛毡覆盖围护而成。
8、树皮、兽皮建筑 鄂伦春、鄂温克的帐蓬常以树干支成锥体，夏日围树皮，冬日围兽皮。
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文章来源：中国民俗学网
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