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大方是水西彝族历代的政治中心，而水西是以古代彝族远祖笃慕的第6个儿子慕齐齐发展到贵州的一个主要支系，他曾以罗甸水西称号开拓和治理贵州的大片疆土，以默部统治家族父子连名的世系计算，自东汉光武初年开基贵州的罗甸君长勿阿纳起，到清康熙三十七年安胜祖死后改土归流止，共世袭64代，历时1600余年（公元25─1698年）。
水西彝族的历史，当以其统治家族父子连名的世系为中心，这个世系，自笃慕上溯到希慕遮的30代为一阶段；从洪水后彝族“六祖”默布慕齐齐下传的84代世系作为一个历史阶段，并以《西南彝志》的记载为纲，参照其它彝汉文资料佐证记述。
彝族历史，据《西南彝志》和有关彝文的其它资料记载，结合可考的世系推算，当自公元前12世纪父系时期的希慕遮时算起。希慕遮自牦牛缴外入居于今四川西昌与宜宾以南一带，活动在金沙江以北及安宁河流域。其中有一部分相继湍着雅砻江南游，越过金沙江择居于滇池及滇东北地区，一部分发展到黔西北以威宁草海为中心的地带安成下来，成为古代卢夷在贵州的一大宗支，新中国成立后，考古学家在赫章可乐遗址地发掘，威宁草海附近田野的考古，尤其是1980年在威宁中水出土的陶文等，都提供了在彝族“六祖”尚未分支前，这一带地方已有了古彝人居住过，而且有他们的繁荣时期。彝文《水西地理城池考》中，把赫章的可乐称为“可乐洛姆”。（“洛姆”彝语意为大城）云南大理称为：“点错洛姆”。四川成都称为“能姑洛姆”。这说明古代在赫章可乐，曾有过与大理、成都相当的城邑，希慕遮的6世孙密乍捌（汉文志书称译规）。《黔西州续志》载：“赾之六传而至译规，居濮及乌，濮即云南之东川、沾益，乌即贵州之安顺、兴义、濮与卢又相连而并也”。故这一带以译规为首居住的古彝人部族，当指随武王伐纣之卢夷无疑。据《西南彝志》记载：密乍捌之时，也形成了君、臣政权的血缘统治雏形。
和希慕遮家族世系同一时代，在巴蜀地区还住有“宜”、“能”两个古彝人部族。宜部族居川南宜宾一带，能部族住在成都附近；彝书称宜宾为“宜兹洛姆”，意为由“宜”治理的城邑，称成都为“能姑洛姆”，意为由“能”雄踞的城邑。希慕遮的12世孙迫勒道，娶了宜部族宜考姆的女儿考姆舍楚为妻，生子9人，幼子道慕尼和孙子慕宜赤都是与尼部族联姻。按上术的记载，在“六祖”家族未形成以前，希慕遮以下的31代子孙在云、贵、川地区与其他土著部族联姻，并发展了若干家支，形成了今天“六祖”以外的彝语支系。例如《西南彝志》中提到的：“武德本、武濮索、武色吞、武古笃”等支系，都是在同一个时期发展出去的。
笃慕是希慕遮的30世孙撮珠笃的第3个儿子。根据彝文《洪水泛滥史》载：“笃慕俄之世，居‘作雅纪堵’，大地的方言，洪水四面泛，人类都死去，只剩笃慕俄，自己牵着马，赶起了羊群，高地洛宜山，其处居出矣”。这一故事，川、滇、黔、桂4省区的彝文古书里都有记载，流传在彝族人民之间。以默部世系计算，笃慕的生活年代，约当在公元前300多年的周显王时期。《黔西州续志》说：“……又二十五传至隆穆（一作祝明）避洪水之灾至泸阴之山（亦作洛且）”又说：“盖杜宇之时，蜀有洪水，周之叔世也”。《华阳国志》载：“君王曰杜至，七国称王，杜宇称帝，……会有水灾，其相开明，决水垒山以除水害”对彝族笃慕时期的这一次洪水，虽是地区性的一次水灾，应是彝族历史上的可靠事件。也是古彝人在西南地区历史转折的新纪元。
洪水后，笃慕仍然在“作雅纪堵”（今云南东川，会泽境）为中心的地方安居下来。3妻6子，长妻为觚君宜之女，名宜弥补，生子2，名慕雅考、慕雅且；次妻为尼君能之子，名能弥冬，生子2，名慕雅热、慕雅卧；3妻为呗君蚩之子，名蚩乌叶，生子2，名慕克克、慕齐齐。兄弟6人发展为西南彝族武、乍、糯、恒、布、默6大家支，是谓“六祖”。
据《西南彝志》载：六祖未分支前，都曾同在录作录卧（东川）为中心的地区居住了不等的年代。其中武，乍两家住了10代，糯家住37代，恒家住38人，布家住39代，默家住了11代，才各自向外拓土发展。又说武乍两家向南分布后，乍支系曾与武支系中洛举的家族，在大理和保山之间共处了两代，然后往西南的怒江边发展，并沿江往北开拓。武支系有一部分发展为蒙舍的统治家族，又有一部分融为洛举家族。糯支系与恒支系的一部分发展到俄姆洪索，这一带都是崇山峻岭，且有许多支流汇成大河，当指今金沙江以北包括雷波，建昌、黄郎大小凉山一带地区。恒支系首迁易蒙佐姆，发展到第16代卧德额之世，生9子，长子德额隆在德歹卜卧（云南昭通），当了乌蒙的君长，即禄氏土司之祖；幼子德额辉到柏雅妥洪（今四川古蔺），做了扯勒的君长。布支系（传到第7代阿德布，后世以其名，将布支系称为德布氏），先拓土在妥卜恩白（今云南禄劝境），传到18代默德阿仁，发展白勒大革，是为安顺布勒家支之祖。慕克克第24世孙，长子默则阿额，为宣威古苦格家的君长。次子默则俄索，拓土到罢底兀古，是为威宁乌撒（纪俄格）的君长。默支系（传到12代德阿施，后世以其名称默支系为德施氏），首迁知钟夏勒（今水城境），后来发展为水西、芒部、阿于歹、慕卧热几个大家支。
默部世系及其分支情况，旧志记载与史实颇有讹误，现按彝汉文有关史料参证记述。
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文章来源：中国民俗学网
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