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·《中国海洋大学校报》“田野采风”专栏系列文章·
“送大暑船”习俗在浙江台州沿海地区已有几百年的历史，这里的许多渔村都有这一民间传统习俗。小学时，我常跟着邻居去看“送大暑”，至今，我对这一习俗仍有着浓厚的兴趣。“送大暑船”是大暑庙会最核心的一项活动，如今它已成为一项综合性民间习俗。
“人山人海”庙会行
今年的7月22日，即大暑之日，椒江葭沚的五圣庙如期举行了“送大暑船”活动。当天下午1点左右，“送大暑船”的队伍从五圣庙开始出发，十几名壮汉将大暑船从五圣庙内抬出，正午时刻太阳最大，大家都汗流浃背，却使出最大的力气将船放在准备好的竹架上，由大家轮流抬到江边。近几年为省力，人们才在竹架下面使用轮子，将大暑船拉至江边。
跟在大暑船后面的表演队伍分别来自集圣庙、文昌阁、龙王宫等当地庙宇，浩浩荡荡的送暑队伍从五圣庙出发，用彩轿抬着“五圣”神位和地方神神位沿葭沚主要街道逶迤而行，并沿路表演民间文娱节目，如舞龙、舞狮、腰鼓、花鼓、荡湖船、地方戏等，目的在于娱神、娱人，增加节日的狂欢气氛。各路赶来的信众香客则沿路祀祷，祈求平安幸福。每到一个十字路口或者具有标志性的街口，表演队伍都会停下来表演，舞龙的、舞狮子的、耍藤球的都有，此时江边的祭坛上早已点燃香烛，庙会总指挥和相关人员向祭坛叩拜，在庙会队伍中表演的舞龙和其他表演方阵等依次向神灵叩拜。
“大暑船”的队伍走在最前面，最先到江边。壮汉们将大暑船放在事先准备好的绑有25个柴油桶的竹筏上，竹筏上铺有油纸，再往上一层焊了铁，增加牢固度。“大暑船”被运送至码头后，由几位老人在大暑船边设坛祭拜，将五圣神位一一供奉到大暑船上的神龛之中，待一切就绪，此时一般正是潮水涨满的时刻，等大暑船被大渔船拖出椒江口外白沙洋时（现在的椒江二桥），正好开始退潮，借助着潮水的力量，大暑船顺江而下，越漂越远，也带走了人们美好的祝福和祈求幸福平安的心愿。护送大暑船的民众直到看不见大暑船的船影时，才不舍地离开。
炎炎烈日“送清凉”
一路上，街道两旁的居民端茶送水，给参加活动的表演人员和群众送清凉，免费提供棒冰、冰饮料、冰粉，等等。当地居民褚先生说：“年年如此，当地居民已经形成了一种习惯，都是自愿付出的，大家都是为了开心，为了让活动举行得顺利，为了未来顺风顺水。老祖宗留下来的传统我们不能忘记，虽然 ‘文革’期间活动中断过，但其实大家都有偷偷地举行，当地渔民多，举办大暑庙会更多的是求得一份心安。我最喜欢看的就是大暑船被大家抬着出五圣庙到江岸这个过程，船刚从庙里出来的那一刻，如鳌冲天，十分壮观，中途舞龙、舞狮子的表演也很精彩，上万人参加送暑活动的场景也甚是壮观。”
“古风犹存”须传承
当地政府部门十分重视这一古老的习俗活动，庙祝李先生跟我说，街道办工作人员在大暑前一天还来走访过，“送大暑船”时负责安保的除了当地民警，还有武警战士，可见大暑庙会越来越受到重视。这充分肯定了它在休渔期丰富渔民文化生活中所起的积极作用。葭沚的“送大暑船”活动一年比一年红火，社火祭祀和表演场景吸引着各地成千上万的民众。在许多人眼里，这一习俗如今依然蕴含着传统的民间文化。
由于政策的影响，葭沚街道今年开始改造旧城，拆迁老屋，“拆迁不影响五圣庙，但五圣庙周围的老房子会全部进行改造，那么多人从台州各地赶来，抓住机会参加旧城改造前的最后一次传统庙会，旧城改造后会拆除五圣庙周围的全部民房，道路也会扩建，庙会仪式肯定会发生或多或少的改变，旧城改造之后，肯定会失去之前的一些传统，但不论发生怎样的改变，我们也都想记住庙会最本质的样子，现在科学技术发达了，我六十多岁了也会灵活使用手机，用影像、照片记录这次庙会”。葭沚当地居民褚先生感叹道。
为什么要“送大暑船”，人们现在说不出所以然，但在历史长河中，这一习俗满足了人们“送暑平安、祈求幸福”的文化心理需求。“大暑船”也成了台州湾渔民所特有的文化符号。在将来的建设中，我相信“送大暑船”这一习俗会一直延续下去，当地的非物质文化遗产也会得到更好的传承。
作者简介：尹艳艳，云南民族大学文学与传媒学院2016级民俗学硕士研究生。
（原文载于中国海洋大学校报 - 第1995期(2017年11月9日) - 第04版:副刊）
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【本文责编：张建军】
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