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从道教的内丹修炼法而来？
《西游记》中，火焰山这个地方似乎别有深意。在杨致和《西游记》大圣偷丹盗酒这一回的插图中，我们看到了一把扇八卦炉的扇子。如果将火焰山视作鼎炉的象征，那么这把扇子不是用于煽风点火，而是为了熄灭这熊熊的火焰。《西游记》第七回，太上老君将孙悟空投入八卦炉中，煅烧时间是炼丹时间的七倍，即七七四十九天；孙悟空在花果山与六个妖怪结拜兄弟时，他正好排名第七，而第七回又是《西游记》的一个转折点。道士刘一明认为，《西游记》可分为两部分，大闹天宫和西行取经是《西游记》两个平行的故事：“西游前七回，由命以及性，自有为而入无为也；后九十三回，由性以及命，自无为而归有为也。”从两个方面证明了全真教的内丹理论。
孙悟空踢倒八卦炉后，它就不再是只简单的猴子了，火眼金睛是最好证明。作者揶揄火眼金睛是孙悟空的“眼病”，但在此后的西游路上，火眼金睛却是孙悟空的一项本领。当他跳出炉子，作者写他“好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙”，“龙虎”是炼丹术中的术语。《金丹大要》上写：“龙乃阳中之阴，主生，故兴云致雨，泽润万方，而其中之阴能杀者也；虎乃阴中之阳，主杀，故呼风哮吼，常有杀心，而其中之阳能生者也”，龙虎相交，乃能大丹。这似乎暗示此时的孙悟空和入八卦炉之前的孙悟空已经有了本质的区别，他就像是一颗金丹，获得了新的能力——火眼金睛。
在《大唐三藏取经诗话》中，当唐三藏从西天取经回来之后，解救了一个名叫痴那的孩子。痴那因受到继母的嫉妒，被继母和女仆设计关进熨斗中（这个熨斗一定够大），连烧三日三夜。痴那的继母以为其必死无疑，第四天她打开熨斗时，痴那居然从熨斗里“起身唱喏”。痴那继续被继母加害，直到唐三藏将他从鱼腹中解救出来。这个故事似乎是孙悟空在八卦炉中煅烧的原型，但在《西游记》中，它被赋予了更深的含义。
《西游记》前七回可以看作是孙悟空脱胎换骨的过程：从最初拜师学艺到闹龙宫夺兵器，使自己所向披靡；从偷吃蟠桃到大闹地府，使自己长生不老；从偷吃金丹到八卦炉中锻炼，使自己法力无边。此后，孙悟空被压在五行山下。看上去，孙悟空受到了严厉的镇压和惩罚。但实际上，五行山当然是“五行”的集合。因为孙悟空是石头中蹦出来的，石头就是它的母胎，所以他被压在五行山下，也可以认为是他再一次回到了母胎中等待下一次临产，而接生婆就是唐僧。
至此，一个真正意义上的英雄被建立起来了。
龙是孙悟空的化身吗？
《西游记》中，孙悟空闹龙宫令人印象深刻。他在气势上彻底压倒了中国古代的圣物——龙。每当孙悟空不在唐僧身边而妖怪前来袭击时，白龙马就会现出原形，以龙的姿态与妖怪搏斗。为什么只有当孙悟空不在场的时候，白龙马才会奋不顾身地来救师父？其他时候，不管孙悟空克敌制胜还是落于下风，白龙马依旧是白龙马，绝不逾越自己的身份。
在中国，龙与马之间的关系很玄妙。龙是非常高级的交通工具，它的历史要早于马。《周礼？夏官？庾人》，“马八尺以上为龙”，龙是对高大的马的一种荣誉性称谓。而且，龙马又是河图的背负者。孔颖达疏引《尚书中候？握河纪》，“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”。《西游记》中的白龙马形象也深受中国传统观念的影响，因而从陆生动物变成了水陆两栖动物。同时，白龙马的身份是双重的，它有时是马，有时是龙，通常时间里，他都任劳任怨，连句台词都没有，属于真正的跑龙套角色。当唐僧的其他徒弟全部缺席时，白龙马就会恢复龙王太子的高贵身份，与妖怪搏斗，保护唐僧。在佛经中，有龙保护僧人的故事，即“那伽王护法佑佛”的故事类型。佛陀出生时，那伽王（龙王）护佑在佛陀左右。《西游记》的故事似乎也是这一遥远谱系中的一员。
在《西游记》的故事中，龙不仅是一个“运输大队长”。中野美代子注意到《西游记》中魏征斩龙的故事，几乎被《永乐大典》原封不动地保留下来。《永乐大典》中，它的名字叫“梦泾斩河龙”。中野注意到，魏征斩龙是“未曾斩龙”的谐音。而“斩龙”是道教“女丹”术语，意思是“女子绝经”。全真七子之一的孙不二（全真教以孙不二为第一位女冠，实际上应为玄靖散人）写过一本名为《清净散人孙不二君功夫次第》的道教著作，系统阐述其全真内丹思想。“未曾斩龙”可以解释为“还未绝经”，“尚可生育”。
在女冠的隐喻系统中，赤龙是月经的象征，斩赤龙即是用修炼功夫把月经炼断；因为孙不二认为，女子要修炼得道，必须要斩断月经。逆转月经，以还原大道，和男子固本还精的修炼其实大同小异。斩龙之后，女性特征不再明显，坤位转成乾。而《西游记》中，魏征斩龙的故事里，孙悟空恰恰是缺席的。在某种意义上，龙是孙悟空的化身吗？或者说，龙才是《西游记》的真正主角吗？
《西游记杂剧》第一本第一出之官逢盗，一开始观世音就说：“已传法旨于沿海龙王随所守护，自有个保他的道理。”这里的“他”指唐僧，那么孙悟空的出现似乎也可以看作是代替了龙的位置。代替龙来保护圣物，又能伏虎，以虎皮为裙，在孙悟空的身上结合了龙和虎的双重特征，这不得不让人联想到道教炼丹术。龙的衰退给了孙悟空可乘之机，他取代了神通广大的龙成为金箍棒（定海神针）的保护者，并且他还要取代龙，成为炼丹术中“龙虎”的一员。
《西游记》中大量的炼丹术语和诗词被完全忽略了，比如第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”中有这样的诗句：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。”
也许，没有人能说得清楚，孙悟空为什么是只猴子。他是只猴子，是从好色的中国猴子而来？是从印度的哈奴曼神猴而来？还是如中野美代子发现的那样，是龙的替代品？抑或从道教的内丹修炼法而来？这些都有可能，也似乎尚未穷尽这种可能性。那么，需要多一些想象力还是觉悟心？就用《西游记》第一回结尾之诗作结：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”
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文章来源：《博览群书》2012年02月07日
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