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作者介绍该史诗的主题“三善”思想用了五章——从第八至第十二章，从不同的方面对此问题进行了论述，包括“核心思想——向善的召唤”，在神话人物、勇士故事人物和历史故事人物，以及妇女形象中，对于“三善”的体现。这里仅举一个例子说明作者是如何对于“三善”主题进行具体阐述的。作者在“史诗中主要勇士鲁斯塔姆”一节中，作了如下论述：
在鲁斯塔姆只身深入马赞得朗，奋力救出众人之后，受到人们的赞扬，即使卡乌斯国王也说道：“卡乌斯国王发出声声赞语，我的王冠和军队不能没有你。”
鲁斯塔姆自幼就有超人的膂力与胆识。
鲁斯塔姆性格的基本特征是忠诚和勇敢。
菲尔多西笔下的鲁斯塔姆几乎具有一个理想勇士的一切优秀品质。对他整个一生的描写就是一首响彻云霄的赞歌。
鲁斯塔姆一身系国家之安危。史诗在描写战争时，总能使人感到战争的正义性或非正义性，而鲁斯塔姆总是站在正义一方，去保卫国家和国王。
但是鲁斯姆却并不是愚忠，当他受到国王的污辱时，便转身扬长而去，说道：“他因何责备我，我不是他的家奴;我鲁斯塔姆只是造物主的奴仆。”
鲁斯塔姆有高尚的情操，在对待婚姻和男女关系问题上，决不苟且轻率。
鲁斯塔姆疾恶如仇，不能容忍奸邪小人的阴谋诡计。
……
作者从不同的侧面论述鲁斯塔姆，阐述他身上所体现的“三善”。
书中对于其他论述“三善”的章节，也都是采取了这种十分具体、形象的形式，使得论述得清晰而有说服力。
介绍《列王纪》的艺术特色《研究》专门利用一章(第十三章)介绍《列王纪》的艺术特色。书中在五个方面对于史诗的艺术特色作了介绍：“情节安排和人物的塑造”、“史诗的抒情风格”、“描写战争的绚烂多彩的画卷”、“凝重如山流畅似水的语言”、“《列王纪》中的超自然因素”。——这些是对史诗艺术特色的总结。作者对于这些艺术特色的论述采取的是先进行提纲挈领地介绍，然后详细地举例说明，最后说明这种艺术手段所要达到的目的。
《列王纪》中记述了几十个故事，但最震撼人心的是鲁斯塔姆和苏赫拉布故事。苏赫拉布是鲁斯塔姆的儿子，但因生在伊朗的敌国土朗，当他长大后，成为效忠于土朗国王的主帅。后来两人在战场上相遇。最终儿子倒在父亲的战刀下。对于这个故事，《研究》是这样进行分析与评论的：
《研究》首先介绍说：“这段故事写得有声有色，惊心动魄，但又合情合理。在这里我们看到诗人在塑造人物，安排情节时的匠心。仔细分析，可以看到悲剧是一步步酿成，一环紧扣一环，最后达到悲剧高潮，父亲杀死自己的儿子。”
之后，将这段故事边介绍，边作分析，说明父子两人从未见过面，却成为伊朗和土朗两个敌国的主帅，但是只要两人能见上一面，彼此相认，就可避免相互残杀，而且其间确有许多可以使两人相见 、相认的机会，然而竟然一次次的错过或失去，最终鲁斯塔姆亲手杀死了自己的儿子苏赫拉布，造成动人心魄的人生罕见的悲剧。
对于这种悲剧，《研究》点出了实质：“真正促成苏赫拉布悲剧的是伊朗和土朗两个权欲熏心的国王。如果鲁斯塔姆父子二人同时站在他们的王座前，他们会感到自己的王座受到威胁。所以读者在苏赫拉布倒下去的身躯后面，始终看到两个阴险狠毒的国王的身影。这是诗人的艺术创造的高明之处，他让读者在偶然中看到必然。”
《研究》对于史诗的其他艺术特色的论述也都是采取了这种深入，而又有实例说明的方式，使读者能够较清晰地了解，并学习《列王纪》艺术特色，以作为我国进行文学创作的借鉴。
坚持实事求是的研究作风《研究》的第十四、十五、十六章写的是“诗人与伽兹尼王朝国王玛赫穆德的冲突”、“《列王纪》与中国”、“《列王纪》在伊朗和世界文学中的地位和影响”。
《研究》一书充分肯定了《列王纪》不论在伊朗还是在世界文学史上都占有的重要地位。书中特别介绍了世界各国学者研究《列王纪》的成果。谈到《列王纪》价值时，引用了1934年法国学者在纪念菲尔多西诞生千年祭研讨会上所说的一段话：“菲尔多西乃是我们心目中具有理想诗人的表率。他教育我们，人是什么样的，人应该是什么样的。”《研究》也介绍了《列王纪》对中国新疆一些少数民族的影响和在中国的传播。特别应当指出的是，《研究》对于菲尔多西的赞扬所表现出的发自内心的尊敬的感情，《研究》作者在拜谒菲尔多西陵墓时吟诗道：“先生之风，山高水长。诗人史诗，千古绝唱。远方来客，敬献心香。中伊友谊，日月同光。”他称这部史诗是“千古绝唱”。
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文章来源：北京大学东方文学研究中心 2009-12-26
【本文责编：思玮】
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