【38】1912年4月26日《国民公报》，“告白”。关于当时演该戏的更多的信息见Di Wang，Street Culture in Chengdu： Public Sonce．Urban Conwaoners．and local Politics jn Chen一du，1870—1930．P．234。

【39】1912年5月22日、1929年1月20日《国民公报》，“告白”。

【40】1917年4月16日《国民公报》，“剧评”。

【41】谭清泉：《康子林》，任一民主编：《四川近现代人物传》第1辑，第255页。

【42】三庆会建于1911年，为川省首个川戏职业团体，尔后成为成都最有影响之戏班，20世纪上半叶的许多著名演员都发迹于此。如康子林、周慕莲、司徒惠聪等。1911年成都惨案后，政府禁止各类演出。为了谋生，康子林、杨素兰等著名演员联合七个戏班组织三庆会，该会包括了五类表演，即昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏，集合180多个演员。周慕莲1920年人会，有许多机会与一些喜欢戏曲和创作的著名文人交往，经常听他们关于戏曲和文学的讨论，“增长古典文学知识，提高文化素养”，促进了他的表演艺术。周为旦角演员，被其家族视为“伤风败俗，玷污门庭”，他的名字甚至被从祠堂中除去，其收养的儿子在学校也只得用假名，以免被同学嘲笑，这种演员和文人的关系很值得注意。事实上，即使当时社会对演员很鄙视，而且演员基本都是来自下层，但一些高官、权贵、文人与演员来往则是司空见惯。当时许多上层人士由于喜欢地方戏，有时甚至自己客串角色。司徒惠聪原在一个铺子学徒，父亲病后加入三庆会，一直无机会演主角，1944年，作为替代演员演《八阵图》，他由于太紧张而唱砸，观众把他哄下台。见谭清泉《康子林》，任一民主编：《四川近现代人物传》第1辑，第255页；朱龙渊《周慕莲》，任一民主编：《四川近现代人物传》第3辑，四川人民出版社1987年版，第3031304页；陈稻心、刘少匆：《司徒惠聪》，任一民主编：《四川近现代人物传》第3辑，第306—308页。

【43】他的有些戏也涉及现实问题。如《断双枪》揭露鸦片的危害，《邺水投巫》批评迷信，《凌云步》提倡天足。见潭清泉《黄吉安》，任一民主编：《四川近现代人物传》第1辑，第251页。

【44】周止颖、高思伯：《成都的早期话剧活动》，《四川文史资料选辑》第36辑，1987年版，第55页。

【45】《成都省会警察局档案》（民国时期），成都市档案馆藏，93／6／964。这里所谓的“捐献”实际是强制性的。

【46】1931年10月22日《成都快报》，第6版。

【47】Di Wang，Street Culture Jn Chengdu：Public Space，Ur－bon Commoners.and local Politics in Chengdu.1870—1930，chap．7．

【48】我另有专文讨论这个问题，此不赘述。

【49】《成都市文化局档案》，成都市档案馆藏，124／2／1；1917年3月31日《国民公报》。“本城新闻”；1910年2月20日《通俗日报》，“成都新闻”。

【50】吴虞：《吴虞日记》上，四川人民出版社1984年版，第195—196页；1912年7月19日、1913年4月10日、1917年4月12日《国民公报》，“告白”。

【51】1909年6月17日、12月15　日、1910年3月28日《通俗日报》，“告白”；《成都市政府工商档案》（民国时期），成都市档案馆藏，38／11／950。

【52】《成都市文化局档案》，成都市档案馆藏，124／2／1。我从126张表中，按顺序选1—32进行分析。

【53】悦来为成都最著名的戏园，可能其雇员受教育程度要高一些。

【54】《成都市文化局档案》，成都市档案馆藏，124／2／1。

【55】1909年10月19日《通俗日报》，“成都新闻”；1931年3月1日《国民公报》，第10版。

【56】1909年9月1曰《通俗日报》，“告白”。

【57】Yingjin Zhang，Cinema and Urban Culture in Shanghai．1922－－1943，p．32．关于中国电影院、电影与城市文化，见　Yingjin Zhang，The City in M0dem Chinese literature and Film：　C0rrffgurati0ns 0f St0ve，Time，and Gender（Stanf0rd：Stanf0rd University Press,1996）；Zhang，Cinema and Urban Culture in Shanghai；Stephanie Hemelryk D0nald，Public Secrets，Public spaces：Cinema and Civility in China(lanham：R0wman&lit— tlefield Publishers，Inc，2000）。在电影介绍到中国之前，茶馆是传统灯影戏演出地。到30年代初，电影仍然叫“影戏”，后来才逐渐叫“电影”，反映了传统娱乐形式和空间与西方引进的新式娱乐间的联系［Zhen Zhang，“Teahouse，Shadowplay， Bricolage：‘laborer＇s love’and the Question of Early Chinese Cinema，＂PP．27—50 in Yingjin Zhang（ed.）Cinema and Urban Culture in Shanghai，1922—1943（Stanford：Stanford University Press，1999），pp．32—34］。

【58】1909年7月27日《通俗13报》，“论说”。

【59】《成都省会警察局档案》（民国时期），成都市档案馆藏，93／6／2723。

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