|
8．《哈氏风筝——风筝世家哈亦琦口述史》
讲述人：哈亦琦（风筝艺术家、北京哈氏风筝第四代传人，回族，北京人）
哈氏风筝起源于十九世纪中叶，至今是第四代，已有170余年的历史。光绪年间哈家在北京琉璃厂搞起了风筝的制售生意，百余年来，盛名远播，成为中国风筝工艺的一个主要流派。哈氏风筝的制作用料讲究，把所有类别的风筝骨架制定了标准规格尺寸和造型比例。骨架结构疏密适中，坚牢、精巧，骨架轻，强度大，从而提高了起飞性能。它的绘画、造型古朴，装饰面与外在形态有机的结合为一体，写实与装饰结合。色彩基本上使用对称法。色泽浓重、明快、浑朴。使用渐变平涂和烘染晖色，达到了颜色的块、面对比；冷、暖对比，稳重与喜庆跳跃及远视觉的色彩设色目的。由于长时间逐年几代人的积累、探索、创造，使哈氏风筝形成了民间与宫廷相结合的一种自家特色流派。1915年、1983年、1998年哈氏风筝分别在美国旧金山市、荷兰海牙市获大奖。自此享誉渐隆。孙殿起在《琉璃厂小志》中记载：“哈氏风筝在琉璃厂中间路北仁威观。按：近数十年，以哈记制售之风筝为最著。” 哈氏风筝在众多国家和地区展出，深受好评。
哈亦琦10岁随父哈魁明学习家传风筝技艺，兼习油画、中国画，是“哈氏风筝”第四代传人。现在的主要精力是挖掘整理哈氏风筝艺术的文化底蕴。目前正在着手哈氏风筝画谱，大约250幅，他计划用3年时间画完。哈氏风筝是中国风筝艺术的典型代表，风筝图谱的整理和对哈氏风筝的口述历史的记录，将是中国风筝艺术发展上具有重要意义的事。
（注：哈亦琦 北京市工艺大师 中国艺术研究院民间艺术创作研究员。）
9．《活在尪仔的世界里——布袋木偶大师徐竹初口述史》
讲述人：徐竹初等（木偶艺术家，汉族，福建漳州人）
木偶是我国古老的戏曲表演道具，是流传两千多年的民间艺术形式。
徐竹初，中国著名的木偶世家传人，远祖是河南人，世世代代从事木偶、泥偶玩具和佛雕像行业。徐氏木偶雕刻世家继承了我国木偶雕刻艺术优秀传统，尤其是汉唐以来北方汉剧艺术模式风格，历经数百年，形成了独有的艺术风格，被称为”北派木偶”。他创作的木偶类别有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁技木偶等。徐竹初创造性地将京剧风格引入木偶艺术中，创作了六百多种木偶造型，有的嘴巴能动，有的下巴会动，有的眼珠能转，皆栩栩如生。他创作的戏曲人物“拟容取心”，写照传神，生、旦、净、末、丑行当齐全，既有古典小说中的人物，又有神话传说中的神仙、魔怪等形象，个个脸谱不同，神态各异，活灵活现，呼之欲出，具有很高的艺术性和观赏性。成为海内外争相收藏的艺术精品。徐竹初作品独特的艺术手法、丰富的性格化造型、精细的雕刻艺术都堪称是民间艺术的优秀之作。听徐竹初讲述家史和他与木偶的缘分，讲他的木偶艺术馆和他倾心创造的那些会说话的偶人，会让人如痴如醉，而他自己就活在这旺仔的世界里了。
（注：徐竹初 中国工艺美术大师 国家级非物质文化遗产项目代表性传承人 中国艺术研究院民间艺术创作研究员）
10．《文心雕漆——雕漆大师文乾刚口述史》
讲述人：文乾刚（雕漆艺术家，汉族，北京人）
雕漆，始于大约一千五百年前，是中国传统的大漆加工过程、雕刻技艺、工具材料及其制品的总称。雕漆具有技术与艺术的双重价值，既是物质文化，又是非物质文化。雕漆承载了皇家的政治诉求，包含了从艺者对技艺的极致追求和对传统文化的深度阐释。不同的参与者对其不同层面和向度上进行着锤炼和淳化，使雕漆成为漆器制作技艺史上具有重要的地位艺术形式，并以其精致华丽的面貌呈现出中国文化的丰富内涵。至今没有任何一个国家在雕漆制作上能与中国比肩。
本书的讲述人文乾刚的经历是他所处时代和社会的一个缩影，与父子相袭的家族传承或传统的师徒传承的方式不同，他是先进入艺术的大门，再进入雕漆技艺的大门。1962年他从北京市工艺美术学校雕塑专业毕业进入北京雕漆厂。北京雕漆厂初期几十个“老艺人”，对雕漆技艺有各自不同的理解，有自己不同的风格，在那时他们对技艺的秘密并不保守，尽力传授给年轻人，这是他们那个时代独有的珍贵机遇。他也经历了北京雕漆厂的流水线生产，在大量的设计制作中他对于雕漆的思考和探索得到更多的实践。经过近五十年时间的身心投入和艰苦锤炼，文乾刚成为一个成熟的雕漆技艺传承人，他与传统的雕漆匠师同样具备深厚的文化能量。文乾刚的经历呈现给我们的是文化传承的多样性。
（注：文乾刚 中国工艺美术大师 国家级非物质文化遗产代表性传承人）
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
文章来源：中国文化网 2010-06-25
【本文责编：思玮】
|
