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注释：
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[1] 周扬《我国社会主义文学艺术的道路——1960年7月22日在中国文学艺术工作者第三次代表大会上的报告》，见《中国文学艺术工作者第三次代表大会资料》第60页，1960年。
[2] [美]路．摩尔根《古代社会》上册第3——11页，商务印书馆1987年1月第4次印刷，北京。
[3] [美]L．J．宾克莱《理想的冲突——西方社会中变化着的价值观念》第一章《二十世纪的道德思潮》，第6页，商务印书馆1986年，内部发行。
[4] [美]L．J．宾克莱《理想的冲突——西方社会中变化着的价值观念·序言》。
[5] 此观点还在《非物质文化遗产的文化性质问题》（《西北民族研究》2005年第1期，兰州）、《非物质文化遗产与民族文化精神》（《广西师范学院学报》2004年第4期，南宁）中有所表述。
[6] 拙文《文化发展与研究需要成熟的文化理论体系》，《学习时报》2006年1月23日。
[7] 关于文化的传承，笔者在《传承与传承人论》（《河南教育学院学报》2006年第5期）中已做过较详细的论述，故此处从略。
[8] 列宁《论无产阶级文化》，《列宁选集》第4卷第362页，人民出版社1972年，北京。
[9] 列宁《共青团的任务》，《列宁选集》第4卷第348页。
[10] 联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（中英对照），《联合国教科文组织保护世界文化公约选编》第22页，法律出版社2006年6月第1版，北京。
[11] [苏]Ю．И．谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》第224页，中国社会科学出版社1983年12月，北京。
[12] 杨福泉《灶与灶神·中国各民族的灶与家庭结构》，学苑出版社1994年，北京。
[13] 恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷第220页，人民出版社1972年，北京。
[14] 列宁《游击战争》，《列宁选集》第2版第1卷第637页。
[15] 湖北省神农架林区文化馆创作员胡崇峻在1982年搜集民歌时发现了《黑暗传》唱本线索，并搜集到8种文本。口述人曹良坤，时年74岁。（中国民间文艺研究会湖北分会编《湖北民间叙事长诗唱本总目提要》，1986年，第6页。）收入8个正式资料和8个注解附录的《神农架〈黑暗传〉原始版本汇编》于1985年由中国民间文艺研究会湖北分会内部出版。（见胡崇峻《〈黑暗传〉的搜集与整理》。）《黑暗传》的公开版本， 2002年4月由长江文艺出版社正式出版。
[16] 袁珂《喜读神农架〈黑暗传〉》，《中国文化报》1987年2月4日。
[17] 刘守华《鄂西古神话的新发现——神农架神话历史叙事长歌〈黑暗传〉初评》，《江汉论坛》1984年第12期；《〈黑暗传〉追踪》，台北《汉学研究》第19卷第1期，2001年；《〈黑暗传〉中的盘古神话及其传承特点》，《华中师范大学学报》2003年第6期，等。
[18] 马克思《〈政治经济学批判〉导言》。
（刘锡诚 中国文学艺术界联合会研究员）
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文章来源：刘锡诚民间文化论集 2009-01-13 21:53:00
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