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[鹿忆鹿]台湾原住民与大陆南方民族的洪水神话比较
  作者:鹿忆鹿 | 中国民俗学网   发布日期:2012-05-01 | 点击数:20299
 
瑶族还有另外一种《伏羲兄弟》故事,在后面情节有所不同,描述砍碎的肉末撒在李树上长出的人姓李,撒在桃树上长出的人姓陶,杨树上的姓杨,柳树上姓柳,落竹子上的就姓祝,盘子里的姓盘,凳子上的姓邓,石头上的姓石,牛上的姓牛,马上的姓马……说明人间姓氏的由来。而伏羲兄妹又造出一些用具,汉族抓着算盘、秤杆住在街上做生意,壮族拿犁耙占坝子种田,瑶族拿斧刀占山箐开山种地,苗族拿锄头就占坡头种地。这就是今天各民族居住和生产、生活习惯的起源。[③f]
瑶族洪水神话中常说明雷公赠牙种成葫芦,或仙人、盘王赠瓜子,洪水是雷公复仇引发,赠牙种避水葫芦(或瓜)也是雷公所为。
(三)南方其他族群的洪水神话
贵州地区的布依族《洪水潮天》故事是很典型的,人和雷神冲突引发洪水,兄妹经过穿针引线、滚磨、绕山而结合,生下肉坨砍碎成百家姓由来。四川宁南的布依族洪水起因是两兄弟结怨。[④f]
分布在贵州三都的水族、广西红水河流域的壮族洪水神话和苗瑶雷同。聚居在湘、桂、黔交界的侗族洪水神话也是写兄妹张良张妹洪水后传下侗、苗、瑶、汉四族。[⑤f]
分布在广西罗城、宜山及贵州都勺、荔波等地的仫佬族与广西环江县的毛南族也有典型的洪水神话,故事中毛南族的兄妹不是伏羲女娲,也不是张良张妹,而是盘与古。[⑥f]
海南岛黎族的《螃蟹精》、《南瓜的故事》中都是洪水后兄妹婚传下人类,包括汉人、黎族和苗族。而较特殊的是神话中说洪水原因是螃蟹精与雷公争,雷公将螃蟹精捉到天上,用重锥打死螃蟹,螃蟹肚里的黄水向人间流了七天七夜引发洪水。[⑦f]这与一般雷公复仇引发洪水不同,也与原住民洪水神话中螃蟹打败巨蛇或巨鳗而退水不同。据学者所言,原称雷州半岛的海南颇重雷神之祀,雷州即因多雷而得名,雷州雷神庙著称于世。[①g]有的学者认为黎族雷公鬼是天界最大的神,是正义之神。[②g]而有的学者却认为雷公鬼是恶鬼,是对人有害、会使人生病的恶鬼。[③g]
洪水后兄妹婚神话似乎有集中在湘、桂、黔三省交界的现象,如苗瑶,百越族群的布依、水族、壮族、仫佬、毛南族。即使连远在海南的黎族洪水后传下的三个民族也包括苗族,这应不是一种巧合。[④g]伊藤清司先生也说,在苗瑶族群地区,具有洪水后同胞婚神话要素的传承分布得更深广。[⑤g]即使洪水神话不是起源于苗瑶族群,我们也可以确定,苗瑶族群分布区域是中国境内洪水神话流传最普遍的。因此我们以苗瑶的洪水神话为主,与台湾原住民洪水神话比较。
 
三、两地洪水神话的比较
 
村上顺子女士曾将洪水后同胞婚神话的构成要素归纳出八点:(1)大洪水的原因:天神震怒、作为报复的洪水。(2)预告洪水并指出逃避灾难的方法、手段。(3)实行(2)的方法、手段。(4)特定同胞的幸存。(5)近亲婚的禁忌及其实行(卜知神意,或由于动植物等第三者的劝告而实行同胞婚)。(6)近亲婚的结果:产生肉块等畸型儿。(7)畸型儿的肢解与抛弃。(8)人类的起源。[⑥g]不管是洪水后兄妹婚或天女婚,洪水的结果都在说明人类的起源。
南方民族的洪水神话都是叙述人类起源的开辟型神话,因此我们见到它分布的区域有集中在湘、桂、黔、滇一带的现象,这一带正是苗、瑶、壮、水、布依和土家等族创世史诗、创世神话最发达的区域。洪水神话都与创世神话中的人类起源神话结合。然而台湾原住民的洪水神话不然,有的是洪水后兄妹婚神话,有的是说明祭河、猎头习俗的由来,有的洪水神话则包括取火情节。
台湾原住民与大陆南方民族的洪水神话有许多差异,以下我们就从几方面来比较原住民与大陆南方民族的洪水神话:
(一)洪水的起因
从前文可以见到台湾原住民的洪水神话有许多不同的现象;有的族是不明原因的大洪水,有的是因为大蛇、巨鳗堵住溪流而引发洪水,如布农、邹族;而排湾族则因水流不进怪物嘴里而泛滥成灾,雅美族是孕妇到海边翻动珊瑚或取盐而引起海水涨潮。最值得注意的是蛇引起洪水的说法。
浦忠成先生就说,其他民族神话也有蛇引起洪水的母题,著名的汤普森母题索引只提及爱尔兰古代神话(St.Thompson,B91.6)。实际上美洲印第安人的神话中便多有叙述,在古代印度神话中也说巨蛇堵住河流而泛滥成灾。[⑦g]可见蛇引发洪水是世界性的母题。
大陆南方民族的洪水神话则大都是人与雷神结怨,如大部分苗族和贵州布依族等的;或是人想吃雷公肉,如大部分的瑶族及湘鄂山区的土家族洪水神话。当然也有说明人心不善或兄妹婚遭天谴的,却占少数。我们可以说雷神是大陆南方民族洪水神话中洪水起因的关键角色。
闻一多的《伏羲考》一文所列四十九个洪水神话中,属于苗瑶族群的就有十几个神话有雷公角色。[①h]王孝廉先生说:
 
雷神在神话中是主雷雨的水神,在神话常是具有善恶两面至上神的性格,如此在中国汉族神话中的雷神多半是善神,而在少数民族的神话中出现的雷神,通常是破坏天地原有秩序的恶神。[②h]
 
雷公在大陆南方民族的洪水神话可以说扮演着复仇角色,而原住民的洪水起因却不见有雷公或雷神出现。据瑞士学者H.Egli归纳,有雷公角色的洪水神话分布的区域是东南亚与中国南方民族,台湾原住民的神话中并没有。[③h]
因为雷神一向被视为是主宰雨水的,才与南方民族的洪水神话结合,说明人得罪雷神或雷公会引发洪水。当然也因为雷神信仰在南方民族中十分普遍,侗族、黎族、傣族、瑶族、布依、拉祜、苗族、哈尼、水族、仫佬等族,而最崇拜雷神的莫过于壮族,他们聚居地多建有雷庙、雷神庙、雷王庙或雷祖庙。[④h]学者还认为,祭雷仪式主要残存于少数民族地区,近代大部分汉族地区已没有专门的祭祀仪式。[⑤h]而我们所见的台湾原住民的箱舟漂流型洪水神话似乎并无雷公角色。

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