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这到底是一个什么样的新年呢？为什么这个时间举行新年典礼呢？这是我很纳闷的问题。
第二天，我看到他们打出来的旗帜，干立村的两面大旗，一书“永光”，一书“东”。他们也不明白究竟是什么意思。旗头上高悬着八卦神像，他们也不是很明白，只是祖上就这么传下来了，他们坚持着。在神社里面，供奉了一块牌子，上面写着“永光”两个大字，右边有一溜不完整的汉字：道光█奉王秋。左边则有：有若氏奏报谨立。是不是清代道光年间的牌子，我不敢断定。一队男子穿着白衣，扎着白头饰，一队女子穿着蓝色长袍，扎着红头饰一起来到海边，他们手里都挥着一只桨，整齐地伴着海螺号声和鼓声，在沙滩上翩翩起舞。两个少年挥着关刀在前面指挥。
两队龙舟选手就位，目标是海中的一个更小的岛屿，从那里绕一个弯子回来。比赛开始，却是唱歌，声音浑厚，两船人并不急着比拼，而是将船桨伸向天空，然后伴随歌声缓缓的左一下，右一下地划着。这哪里是在龙舟竞渡呢？这简直就是在搞海上歌咏会吧。后来我在祖纳村，看到他们龙舟竞渡，也是先唱歌。这就是册封使记载的，四百年前的龙舟之戏，一唱众和。这是在日期巧合，形式上是龙舟赛前歌咏，与四百年前相同的形式。我现在敢肯定地说，那时册封使参加的仪式就是琉球的新年节祭。
在干立村，我们只能发现，年俗不过是为了吉祥祈福。后来到村内场地上的弥勒巡游，舞狮，武术打斗，大都只能做娱乐祈福的解释。弥勒手挥一柄团扇，上书“天下泰平”四个大字，把年俗的意义诠释出来了。
但是，在祖纳村，我们感觉这是农业社会的新年礼仪。他们抬来一柄硕大的关刀，树立在旗头，旗上大书“尊农”“五风十雨”“五谷丰穰”“祈丰年”的字样，显然跟中国的相关仪式更加接近。从两村的旗帜和文字符号中，我们可以读出“国泰民安”，“风调雨顺”和“五谷丰登”这些熟悉的主题。此时稻谷丰收入库，这是一个秋报的仪式。
前段时间，黔南民族师范学院一位学者来上海讲座，讲到水族秋天收获结束后的秋报仪式，与江南地区稻作文化秋天的酬谢天地神灵仪式，从本质上是一致的。水族的端节就是在农历的八月末、九月初。其八月末为岁末，九月初为岁首。端节的主要内容祈丰年，联系到西南内陆，东南沿海，朝鲜日本的稻作文化圈，我们可以看出，这个新年的礼仪原来是农耕文明的礼仪的存留。他们在海边的表演，却是农耕时代的信仰传统。由此可见，一种文化，一旦形成了民俗，就具备恒久的传播力量。将日本朋友到西南寻根问祖的行为联系起来，我们感到，西表岛的新年礼仪不是偶然的。
水族的端节，即新年节日的确定是在八九月间的亥日，我查了一下，2014年的9月25日，即西表岛的大年夜，是农历干支纪年时的己亥日，这是不是又一个偶然？由于当时并没有将这些文化事象串联起来考虑，所以也没有在这方面深入访谈。下次去调查，这个问题得好好挖掘一下的。
册封使看到龙舟表演，写了很多的诗，勾起了他们对于家乡的回忆。我们从那些使琉球录里面抄出来几句，如：“五月五日榕江边，满地龙舟飞霅煜。”这是在回忆端午节福州的事情。又如：“去年五月行未行，西湖曾记王都督？”这是想起来杭州的事来了，也是关于端午节的。但是他们也想到了天下同俗：“感今追昔情惘然，海角天涯同习俗”。可是，人家把龙舟拿来做了新年的集体礼仪，做了祈福的仪式，是不是有创造呢？
四、未来：琉球何去何从
现在我们回到开头的问题，感觉曾经的中华文化，在琉球本岛和西表岛，呈现出有相同的境遇。我们在文献里面看到的冲绳本岛的那个妈祖庙，本以为香火兴盛，但现在只是象征性地存在，与旁边高大的波上神宫没有办法比，这让我感到非常意外，海神天后娘娘怎么会这样寂寞？我们回到冲绳本岛是9月28日，正是孔子2565年诞辰纪念日。我们在至圣庙里，看到了一群孔子信徒的坚持与无助。他们是福建人的后裔，建立了一个久米崇圣会。他们曾经希望有关部门赠送一尊孔圣像，有关人员表示可以，但说他们的庙太小。等他们化缘建起来新的至圣庙，相关部门又说，我们现在中日关系不好，孔圣像不给了。他们很困惑，感觉很是无奈，难道帮助我们一下有问题吗？
在琉球，中国游客很少。而在八重山，中国游客则是少之又少。但是这里曾经是与中国交流最为频繁的海外国土，我们是没有必要与琉球的民众关系淡漠的。其实，一种文化需要母体的关怀，才会持续发展。如果我们剪断联系，这样就会成为无本之木，曾经的文化就会逐渐消失。
在琉球，我看到了中华文化的顽强坚守，但是我们必须提供持续支援，中华文化才会发扬光大，琉球的文化记忆才会传承。东海海岛群曾经是一个共同的文化圈，是一个共同的文化谱系。这个谱系是因为互动性而存在的，假如失去了互动，谱系就会僵化消失，或者变异。但是我们对于曾经的谱系框架，注入活力来激活它，这样，东海海岛间的文化联系活起来，理解加深，冲突就会减少。
对于学者来说，第一任务是发掘文化的谱系性存在。龙舟只是一个例子，它牵扯着一系列的文化关系，它的谱系是客观存在的，与大陆的关联也是实在的，但是目前却是僵死的谱系，因为缺乏互动性。琉球龙舟与大陆龙舟交流不足，琉球孔庙与大陆孔庙交流不足，妈祖庙交流不足，互动不足，这是一个问题。
琉球群岛是一条海上的虬龙，我们呼唤虬龙流动起来。我们要主动去呼唤它，拥抱它！
（本文原载《民族艺术》2015年02期，引用请以刊物原文为准）
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文章来源：中国民俗学网
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