【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会2024年年会征文启事   ·第三届民俗学、民间文学全国高校骨干教师高级研修班(2024)预备通知   ·中国民俗学会成立四十周年纪念大会暨2023年年会召开  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
《遗产》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

学者评介

首页民俗学文库学者评介

[刘晓峰]花落春仍在
  作者:刘晓峰 | 中国民俗学网   发布日期:2009-02-22 | 点击数:12393
 


  就在陈政进造币厂幼年技生学场学习这一年,清国派遣何如璋出任驻日第一任公使,副使张斯桂,参赞黄遵宪、杨守敬。他们均精于学问,多与日本汉学界唱和往还,得能良介亦侧身其间。何如璋关心日本明治维新后的种种新变化,其中一项就是关注日本造纸与制币技术的进步,所以和得能良介交往颇深。得能良介也积极对何如璋讲述如何改造中国币制、纸币制造技术,甚至给何如璋提供了详细介绍机器的文件和图纸,两人由是成为好友。一八七九年一月,一位十六岁的少年被安排住进位于芝山内月界院的清国公使馆专门研习汉学。这个人,就是由得能良介托付给何如璋的井上陈政。何寿朋《先府君子公行述》记载说,井上陈政是得能的亲戚,因为不容于继母,才托付给何如璋。何寿朋所言当有所据,但“不容于继母”这个说法很明显是不真实的,大概是得能良介当年编给何如璋听的故事。
  就这样,井上陈政跟随公使何如璋、参赞黄遵宪、杨守敬、副使张斯桂学习了四年“学术”和“语言”。一八八二年何如璋归国,井上陈政又由造币局所属大藏省派遣,随何如璋同船来华继续学习。这一段生活,在井上陈政所撰《禹域通纂》开篇《留学略记》中自叙云:

  会何氏任满归国,遂决意留学……三月一日与何氏自横滨出发,经上海至广东潮州府,巡历嘉应州、惠州粤东诸郡。七月自广东发,航经厦门、芝罘至天津,八月达北京。而后从何氏学治制度掌故。十六年十一月何氏转船政大臣赴福建。于是思视察内地事情,考求贫富饶否,乃独身自北京发,巡历直隶、山西、陕西、河南、湖广、江苏、浙江、福建各省,达福州时已十七年五月。此行最为实验有益。至福州时清法安南纷议方剧,法舰入泊马尾,势如婴守孤城。八月廿三日,清法开战,躬历目击。十月何氏解职南归,于是赴浙江杭州府从学俞樾太史。

  这就是坐在俞樾面前的井上陈政——出身贫寒之家,身历童工之苦,在明治日本的开放式教育下已了解到世界巨大的变化,赖苦学与才华获得上级赏识,因缘际会被派进大清国公使馆跟随何如璋等修习汉学之道达四年之久,且已独自行历黄河内外、大江南北,亲身经历过中法战争。尽管年龄只有二十一岁,但他已经接受了近代民族国家式的国民教育,更有日本政府为他留学提供经济资助。他的国籍和身份,决定了他的世界不可能为俞樾所约的“经史异义”和“抒写性灵”所涵括。  
  据说,当年为井上陈政讲课时,大概是因为俞樾的湖州方言很不好懂,这一老一少之间,采用的是井上陈政笔问、俞樾笔答的方式,师生甚为相得。
  俞樾与井上的师生缘分,首先是何如璋的推荐。在日文版《曲园自述诗》卷尾小跋,陈政叙述这段往事云:“余尝承选从清国星使子何公,负岌赋游禹域,南抵粤境,北至燕京,研精坟典。居载余,公训余曰:当今樾师,海内硕儒,天下伟人也。汝若获从游,非唯进学励志,而余负托之责亦塞矣。”听到何如璋的推荐,特别是读到俞樾的《群经平议》,井上陈政遂生拜师之心。所以去福建途中,陈政一度取道杭州拜谒俞樾。马尾一战后何如璋失势,井上陈政泣别何如璋北归上海,旋即赴俞樾处修弟子礼,拜于俞樾师门之下。他把这消息用书信告诉何如璋,何如璋也为他“大喜”。
  两人之间的师生缘分,还来自俞樾在近代中日文化交流方面所做的巨大贡献。俞樾一生著述,几乎涉及晚清学术各个领域,影响及于日本、朝鲜。日本学者岛田重礼称他“上窥许郑之室,下摩顾阎之垒”,直接把他和汉儒郑玄、许慎,清儒顾炎武、阎若璩相媲美。正因如此,当时日本学人多有到俞樾处慕名求教者。早在一八七六年,日本汉学家竹添光鸿游历大陆,就曾拜会俞樾。俞樾还为竹添所著中国游记《栈云峡雨日记》写了序文。井上陈政在日本大藏省造币厂学习时,负责教育的学监津田静一,就是竹添光鸿当年游历清国的同行人。此后还先后有中村正直、冈千仞等来问学。一八八二年,更有日本诗人岸田吟香集日本汉诗作品一百七十余家的诗集寄至杭州,请俞樾选定。此时俞樾夫人新丧,长子病故,本人也体衰多病,但仍不厌其烦花半年时间选定了《东瀛诗选》。这本《东瀛诗选》,后来在日本出版,成为日本汉学界一大盛事,他在日本的声望,也达到了前所未有的高度。陈政拜师时,俞樾已是日本人心目中神州硕儒第一人。得拜这样一位师尊,井上陈政的兴奋心情可想而知。日文版《曲园自述诗》卷尾小跋中井上陈政写道:
  呜呼,古之人或求师千载,读其遗书,考其学行志节,至于奢欲轶闻,津津称道,以恨躬不登其堂而揖让其侧。或生同其世,千里追随,山川悬远,不能一接謦咳而终生为撼者多矣。余生异其域,地隔万里,一旦策名委贽,亲荷训诲,何其幸哉。此后期满归国,每深宵独坐,绎讨经义,未尝不思慕师教而叹不能卒学也。
  井上陈政一八八四年十月从马尾北上杭州正式拜师,到一八八七年七月归国,前后在俞楼学习了将近三年时间,师生之间留下很多故事。一八八五年春,俞樾第一次欣赏到了日本樱花。《曲园自述诗》记其事云:“曾闻海外有樱花,竟自东瀛寄到华。莫惜移根栽未活,也曾一月赏奇葩。”注云:“余前年选东瀛诗,见其国诗人无不盛称樱花之美。思一见而不可得。乙酉春,井上陈子德以小者四树,植瓦盆中,由海舶寄苏。寄到之时,花适大开,颇极繁盛,历一月之久始谢。移植地下,则皆不活。”这位来自海东的外国学生,是一位有心人,他给大学者俞樾留下印象极深。当井上陈政东归之际,俞樾老人写诗送之:“日东遥望海茫茫,送子吴门酒一觞。万里归人同晁监,三年吾党得陈良。攀吟宰树情何及?起舞斑衣乐未央。更愿异时仍过我,尊前重与话扶桑。”又云:“子德之才,必有大过人者,吾惧曩者之所约,不足以限子德也。余老矣。隶门下藉者,无虑数百人,今得子德,殊有吾道东矣之叹。……愿观其异日之所造也。”
  临别之际的俞樾老人,满怀无限感慨和热切的期望。


继续浏览:1 | 2 | 3 | 4 |

上一条: ·[万建中]钟敬文先生对中国人类学发展的贡献
下一条: ·[尹荣方]《姑苏繁华图》与“绘引”
   相关链接
·“中日民俗学学术交流论坛(2023)”在山东大学开幕·[郑青]中日端午民俗中菖蒲文化流变考察略
·[刘雪瑽]《山海经》传入日本年代再考辨·“中日民俗学学术交流论坛(2022):现代社会的民俗与现代民俗学”在线上成功举办
·中日民俗学学术交流论坛(2022):现代社会的民俗与现代民俗学·[刘守华]比较故事学的中日之旅
·中日学者研讨妖怪学与古人的疾病观·[唐植君]中日民间故事研究交集百年考
·中日妖怪学研究专题研讨会综述·[毕雪飞]“诞生”与“出世”:中日幽灵育儿故事比较研究
·[牛鲁燕]中日天狗信仰初探·[陈嘉音]社会学视域下的文化解读:段子与川柳比较研究
·[乌丙安]比较民俗学的崭新篇章·[张多]神话学史的索引式研究
·松尾恒一《从明清时代欧洲列强进入东亚及中日关系再构建来看妈祖信仰》的讲座·[周瑶]中日影视作品中狐的形象之比较
·[周晓波 王晓东]论中国端午习俗的韩、日传播及其流变·中日韩艺术展出非遗文创精品
·第二届中日香文化交流活动暨松声庵香室落成纪念香会在京举办·专题║ 福田亚细男与中日民俗学交流

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2024年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2024 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网