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而且，歌谣语言成分的功能，与歌词的艺术表现要求相类：即区别于日常生活语言的“说”的语调、节奏，而具有可歌的音乐表现要求。《中国诗歌发生史》第118页的一例田野考察报告资料可以证明：（1）凡是保存原始文化较好的少数民族的话语方式中，歌唱占的比例比汉族大得多。他们中的每一个人都是歌手，孩子也不例外。例如侗族，客人来了有迎客歌，敬酒有酒歌，送别客人有送别歌，婴儿周岁有贺生歌，结婚有贺喜酒歌等等。（2）凡是保存原始文化较好的少数民族话语方式中，在诗歌语言与日常的散文语言之间自由转换。在民族学、文化人类学的调查中虽然经常可以看到这种事实：村民情之所至，他们就唱起来了，情之所至，他们就舞起来了，但歌谣语言与日常生活的语言区别仍然是明显的——正式的场合、情感浓烈的场合与集体场合用歌谣语言，日常生活语言类似散文的语言表达方式，则是说而不是唱出来的。民俗歌谣与民俗诗歌，就其中的语言成分的区别，即可说明两概念的内涵是不可通约的。
2、可“歌”的音乐性是民俗歌谣概念内涵的第一要义
属于原始的“诗”的民俗歌谣，生成于中国诗歌历史上的音重于义时期⑩：从诗的最原始时期进化而来的原始民歌称之为歌谣，体现其歌的原始社会的文化创造形式；而原始生态的艺术活动与日常生活的民俗事象共生在一起，用“民俗”二字强调其生态环境的原始文化特征。中国历史上“诗”的音都先于义，音乐的成分是前原始的，语言的成分是后加的。民俗歌谣的“诗”开始有调而无词，后来附词于调；附调的词本来没有意义，到后来才逐渐有意义。词的功用原来仅在应和节奏，以后文化渐进，诗歌作者逐渐见于音乐的节奏和人事物态的关联，于是以事物情态比附音乐，使歌词有节奏音调，还有意义。融合音乐和语言的表现功能，是民俗歌谣的“诗”这一阶段的基本特征。民俗歌谣因此具有如下特殊之处：词皆可歌，在歌唱时语言弃去其固有的节奏和音调，而迁就音乐的节奏和音调，如是调为主，词为辅，即音重于义。词直接取自鲜活的民俗生活，现成而通俗，也因此往往很鄙俚。
民俗歌谣向文人诗歌转变，也就是形式粗放的民俗歌谣演化为形式精致的艺术诗时期，诗歌作者由民众转变为文人。历史提供的事实是，文人做诗最初好以民俗歌谣为蓝本，并且习惯沿用流行的谱调，整理流行的歌词，虽然力求辞藻的完美，却不是一开始就立足于原创。这种改造的结果是，供歌唱的民俗歌谣，因为文人兴趣重心由歌调转向歌词，歌词逐渐变为艺术创新关注的中心，歌调被冷落，民俗歌谣转向民俗诗歌的审美价值取向：词的文学性取代音乐性的位置，音义主从关系质变为义音主从关系。文人兴趣虽然更关注词的文学性，却与文化生态的民俗环境直接干系，在彻底形成文人诗体式之前，学理上以民俗诗歌的过渡形态存在。（11）
古汉语中，“歌词”、“歌诗”与“歌谣”的第一个义项分别为：歌曲的文辞；演唱诗歌；以曲合乐伴奏者（歌）和随口唱者（谣）。（12）总之，音乐曲调的作用是根本性的，不可或缺的前提条件。从上述音义关系转化过程的阶段特征看来，音义开始存在对立统一关系、民俗文化生态语境中的民俗歌谣，学理上可以断定为原始的“诗”的初级形态。诗歌进化历史的义重于音阶段，用民俗诗歌取代民俗歌谣概念，似在强调歌调的冷落突显出歌词的重要，民俗歌谣被文人借用有了艺术表现的新内涵，音义关系转化促成义的相对独立而生成民俗诗歌。现代通用的诗歌概念，突出的是诗的文学本质而非歌的音乐属性。朱光潜先生说过，以一般民俗歌谣与祭祀宴享诗比较，完全可以推断《诗经》收录的作品产生时期，还是音重于义的原始“诗”的发展时期。《诗经》原初作品的最大功用在于伴歌音乐，离开乐调的词，在起始时似无独立存在的可能。孔子时代的《诗经》，处在凋亡之后的阶段，已经由原初的音重于义时期，过渡到音义分化时期了。文化原生态民俗歌谣的“诗经”，是经由夫子的整理而质变为民俗诗歌的《诗经》的。由是观之，民俗歌谣概念内涵的理解，首先应该把握的是其可“歌”音乐性功能的界定。
3、现代汉语创造的“民歌”一词，其内涵成为民俗歌谣与民俗诗歌概念内涵的组合，作为现代汉语通用的日常生活话语，使用它为核心的学术范畴必须重新界定阐释。
2004年出版的《现代汉语规范词典》“民歌”一词的解释，包括口头文学的文学（诗歌）和音乐（歌曲）两个内容，而不仅仅是文学（诗歌）。（13）现代汉语的民歌概念不加学术界定就直接运用于学术活动，可能出现的失误在以下两个方面：首先，“民间”指示的使用范围含混不清。民俗歌谣与民俗诗歌的“民间”，是特定地域传承、发展的民俗文化生态区间；而现代汉语“民间”的第一义项是与庙堂对立的“非官方”的意思，民俗文化生态的重要内涵已经不是这个词的现代义项了。其次，将上述民俗歌谣的音乐成分与民俗诗歌的文学成分剥离出来，重新组合成民间口头文学的基本艺术特征，因为缺失诗歌艺术文化的发生学依据，与文化历史发展的事实不符而容易在运用中产生歧义。日常话语中的“民歌”既是民间文学的民俗诗歌，又是民间音乐的民俗歌谣，应该说这种内涵认同的约定俗成自有它的道理，但因不符合民歌的发生学规律，直接以之为理论依据指导采风，可能要出大问题。民俗文化场诞生的民歌，其文学性与它的音乐性是共生在一体的，脱离民俗音乐载体的民歌可以诗歌的歌词形式存在，但是它的文学性已经不是民歌的文学性了。
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文章来源：中国民俗学网
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