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融水芦笙文化的传承与发展
融水苗学会会长 戴民强
芦笙是广西融水苗族自治县一带苗族同胞喜闻乐见的民族乐器，也是苗族人民文化生活中的一个重要组成部分，它与苗族社会生活、宗教信仰、风俗人情、婚姻恋爱、审美观念等等有着千丝万缕的关系。因此，人们说，芦笙是苗族文化的心脏，是苗族人民心中的圣物。
在融水大苗山的苗岭山村，人人喜欢吹芦笙，村村寨寨都制作一堂芦笙，大部分家庭还都有一把小芦笙，一个村寨少则几十把，多则上百把。节日坡会、村寨交往、红白喜事、婚姻恋爱都有芦笙吹奏。苗家的喜怒哀乐都可以通过芦笙来表达。苗家有句俗话：“芦笙不吹响，谷子不发秧；芦笙一吹响，脚痒手也痒。”芦笙伴随着苗家度过漫漫的长夜，也为苗家迎来了光明。芦笙被喻为苗族的母亲，也被誉为打开苗胞心灵的金钥匙。种种迹象表明，芦笙起源于苗族，是苗家首创，然后才推广至侗、壮、瑶、水、仫佬等民族中去。
融水芦笙气势磅礴，声音洪亮，悦耳动听，激情奔放，其浓郁的民族气息、地道的区域习俗、隆重的节日气氛在其他地区极其少见。芦笙的响亮与芦笙的数量没有必然关系，一堂芦笙只要达到30把左右，响亮度就定型了。比赛中并不在于芦笙多而取胜，而在于芦笙师傅的制作水平。好的师傅每年秋收后就被各个村寨争先恐后地“抢”去了，一直到年三十晚上才回到家。
文化积淀场与乡村文化旅游开发--以苗族枫树文化积淀场为例
广西民协副主席 过竹
不少民族有表现该民族的族源图腾、发展历史、风情习俗、心理特征、伦理道德、审美意识、歌舞戏乐等综合文化形态的“大窗口”,从中可以看到部族形成之后一代又一代民族文化运行的轨迹。这个“大窗口”就是“文化积淀场”.
枫树，是苗族的主要崇拜神物之一，属于植物图腾崇拜。对枫树崇拜，确定枫树与自己的祖先有着血缘关系的同时，出现了一个神话与民俗文化揉为一体的文化积淀场，它至今仍作用于苗族崇枫地区人们的社会生活。在黔东南和雷山县，枫树作为护寨神树在村头寨尾挺拔竣秀的现象十分常见。枫树神话文化从产生、成熟，到形成一种综合的文化积淀场，出现一个复杂的文化现象，是有着一个历史的发展过程，并在其发展中融入一些与枫树无直接关系的文化因子。从派生到融汇，这就是苗族文化积淀场的特点。
“枫树人文生态保护区”,是指具备枫树文化产生、传承与发展的自然与人文生态环境的区域。常言说，一方水土养一方人。同样，一种自然生态环境孕育一种文化。枫树文化的产生与自然生态和社会人文环境是分不开的。
在乡村旅游成为都市时尚的今天，如何才能将枫树文化的文化资源转换成文化产品？只有借助于旅游乡村平台，将枫树文化通过旅游媒介转换成旅游文化产品，才能使之产生社会经济效益。让枫树文化获得传承与发展的经济推动力的同时，走入更为广阔的社会生活空间，产生更大的社会影响。因此，建立旨在推动枫树文化发展的“枫树人文生态保护区”,催醒沉睡千百年的枫树文化，令其在乡村旅游市场里焕发勃勃生机。
“枫树人文生态保护区”必须有浓郁的枫树文化氛围，枫树文化还在民间广为流传，作为广大民众的精神文化的一个重要组成部分。更为重要的是，该区域至今还在传承着枫树文化，这种传承又都是群众性的。同时，该区域还必须有与人文文化相匹配的自然环境。
要实现理想的枫树神话人文生态环境不是一时之功就能够实现的，这就要求从点滴做起、持之以恒。只有将人文环境培育好了，“枫树人文生态保护区”才会获得生命之源，产生永恒的文化魅力。
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文章来源：中国艺术报 2011年02月14日
【本文责编：思玮】
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