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兔年春节将至，有一句话开始越来越多地从心里冒出来：“给您拜年！”
拜年，是中国民间的传统习俗：对祖先的祭拜，是炎黄子孙慎终追远情结的反映；对长辈的祝福，是中华民族孝心文化的演绎；对亲朋好友的感谢，是知恩图报的道德文化的衍伸；对邻人街坊的问候，是华夏文明中礼仪文化的延续；对自己新年生活的美好向往和祈祷，是理想和信仰文化的表达……拜年，是人们在辞旧迎新时相互表达美好祝愿的一种方式，也是一种文化仪式，蕴含着丰富的文化内涵。让我们来听听专家们怎么说。
萧放（北京师范大学文学院教授、中国民俗学会常务理事）：如果说一年的365天就是365里路，那么春节新年就是重要的驿站。人们一路的辛劳，一路的喜悦，都汇聚在这一时间驿站中。在这个驿站里，人们用拜年等仪式传达着亲情和友情，团聚着家人邻里，这是何等温馨与幸福。
张勃（中国民俗学会理事、北京联合大学北京学研究所副教授）：拜年是一种关心，是一种问候，是一种祝福，是密切彼此关系、让人感受人间温暖的重要方式。
拜年，又叫贺年、贺岁、叩节、庆节等。从这些名称上可以看出拜年有庆贺的含义，庆贺新一年的来临，祝福接受庆贺的人在新的一年里吉祥如意，平安健康，另一方面也可以看出拜年要拜，有要身体的动作，通常是叩首。直到今天一些地方还依然保存着叩拜的做法。
城市社区居民平时没有多少往来，不像农村中乡里乡亲，比较熟识，春节拜年比较自然。其实大家可以借着过年的机会微笑着送上一句“过年好”,从而将陌生的关系变成相识。相信在那一句问候里（也是一种拜年的方式）也能感受到一些暖意。
萧放：“有钱没钱，回家过年。”过年时人们更看重的是“情”.人是群居的社会动物，寻求文化的归属与心灵的安顿。奉祀家族祖先，亲人聚会欢乐，人们的精神在亲情的浸润交融之中得以升华。今天是网络化时代，同时也是陌生化的时代，我们民族需要有一个亲情汇聚的节日，春节作为极具精神价值的文化传统，在当代社会生活中映射出异样的光芒，对于我们来说，它是光明而温暖的。
李汉秋（中国民协节庆委员会主任、传统节日放假的首倡者）：辞旧迎新始终是过年也是拜年的主题、核心。拜年说的话、送的礼，甚至吃的东西，无不体现出对新一年的期盼和祝福。此时人们心中充满对未来的希望，对过往的人际关系中产生的摩擦、龃龉、不悦等，多会采取一种宽容、化解的态度。从这个意义上说，拜年的现实意义集中地体现在调适人际关系方面。
中国文化推崇含蓄，有些平日不便表达或不好意思表达的情感，均可借拜年之机抒发一下。人们抱一抱拳、拱一拱手、道一句“给您拜年”,一切都很简单，事实上却是一种仪式。在这种简单的仪式中，平日里的误会、不满化作祝福、赞美，舒缓过往的矛盾，拉近了人与人之间的距离。
尤其是晚辈给长辈拜年还包含着“感恩”意识的培养。长辈对晚辈的爱通常是自然而然地传递，而晚辈缺乏回报长辈的人性自觉。于是人类先哲自觉自发地设计了“敬老”规则，以风俗习惯补偿“爱幼”成本和精神损耗，促进人情良性循环，所以，拜年不但是提升亲情密切度的民间礼规，也是民间社会精神操练、人文教化、道德修养的自治活动。
苑利（中国艺术研究院研究员、博导）：年的文化属性，除了辞旧迎新外，就是通过各种仪式重构人际关系。
祭祖仪式所强调的是对同一血亲的认同，这当然会起到凝聚族人的效果，而拜年正是从此开始；给家人拜年，对于重构家族或家庭成员内部的人际关系十分重要；给亲朋好友、同事领导等拜年，显然是在重新梳理亲朋好友间的人际关系，增强亲密程度；还有些地区在正月初八之后要耍社火，人们都会扭着秧歌，踩着鼓点，到附近的村寨拜年，而这些活动的真正意图，就是通过走乡串寨重建一个更为广泛的社会关系。可以说，中国人凭借着新年中的各种拜年仪式，建立了友谊，增强了互信，完成了和谐社会的建设。
李汉秋：拜年氛围中的人际和谐关系体现为：尊老爱幼，彬彬有礼，互致祝贺，团结和睦，洋溢着亲情、友情、温馨，一扫粗野、嫌恶、仇怨。而这些正是构建和谐社会的精神资源。（本报记者 李 韵）
文章来源：《 光明日报 》2011年01月25日09 版
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