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近日，中国青年报社会调查中心的一项调查显示，74.3%的人感觉国人的仪式感越来越淡漠。不论中外，官方还是民间，仪式一直都是一个社会群体不可缺少的共同活动。一个人的一生，生日、节日，婚丧嫁娶等，都需要通过仪式来体现和完成。然而，在现代社会中，人们对于仪式越来越缺少认同感，过年过节越来越没有意思，生日节日无非就是大吃一顿，婚丧嫁娶草草了事。个人的一生，生日、节日，婚丧嫁娶等，都需要通过仪式来体现和完成。然而，在现代社会中，人们对于仪式越来越缺少认同感，过年过节越来越没有意思，生日节日无非就是大吃一顿，婚丧嫁娶草草了事。
著名文化学者、中国社科院哲学所研究员李河表示：“仪式感的消失，让整个群体的精神世界彻底地无法安顿，道德没有了寄托，最终造就的是一大批没有终极关怀的物质主义者。而这种对于仪式感的破坏，可能还将继续严重下去。”
近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1621人（其中“80后”占48.9%，“70后”占37.0%）进行的调查显示，74.3%的人感觉国人的仪式感越来越淡漠了，15.9%的人则认为“没有淡漠”，9.8%的人觉得“不好说”。另外，61.5%的人将缺乏仪式感归结为“仪式教育缺乏，不了解仪式的内涵”。
失了精神，仪式难留
任何一个民族和国家，都有自己独特的仪式，而这些仪式，无不体现着这个民族和国家独特的文化内涵。为什么这个时代人们越来越觉得过年过节没有意思，李河说：“就是因为人们失去了这些仪式背后的文化内涵。”
李河说：“仪式，是一个群体在重大事件和重要时刻形成的一种程式化的活动形态。人类学上对于群体之间的差异有很多识别的标志，仪式就是其中重要的一个。从外部来说，仪式有三个特征，其一，它是群体性的。其二，它一定体现群体的文化特征。其三，它是识别群体差异的标志。从内部来说，仪式也是群体中自我认同的标志，你认同了这些仪式，也就说明你融入了这个群体。”
中国传统文化中有大量关于仪式的内容，特别是儒家文化，仪式是其文化内涵的重要部分，李河说：“儒家的仪式非常完备，大到祭拜天地祖宗，婚丧嫁娶，小到生日节日，都有一整套严格的仪式。儒家思想中有很多义理学说，有一位西方学者研究儒家文化，就是从儒家的诸多仪式中开始。所以说，最重要的仪式，一定都是精神性的。人类的生活，有两个重要的世界，一个是物质世界，一个是超越物质的世界，也就是精神世界。W·本杰明曾经说过，仪式和文化，第一代表着群体中的认同，第二代表着整个群体的超越性信念。”
世界不应缺失另一半
仪式感代表着一个群体，乃至这个群体中每一个人的精神世界。对此，李河说：“我们不是孤零零地生活在这个世界上，我们有历史、有未来，我们的来处是清楚的，我们的去处也是清晰的，我们不是偶然来到这个世界上，也不会偶然离开。我们的生活不是独立的，这一直是人类社会存在的基础，也是生命的意义所在。而仪式，正是建立这种群体认同的途径。”
那么，是什么让我们逐渐失去了精神世界？李河说：“超越性的世界是人的一部分，但在现代性来临之后，最重要的一个工作就是去魅，也就是不再相信超越性的世界。去魅固然有其作用，但是它更使得人们没有了来处去处，变得无所顾忌。就我们来说，这些年来，物质经济发展很快，但是在精神上却一直在破坏，我们烧掉了家谱，没有了来处，丧葬越来越不郑重，没有了去处，我们成了孤儿，孤单地存在，孤单地离开。就比如说墓地，这是一个人的归宿，现代人不相信归宿，觉得人死了，一切回归大自然，实际上不尽然。前不久我在国外还看了很多墓地，有名人的，也有城市里普通人的墓地。站在那里，你就会有一种历史的沉重感。一个人死去，并非一切都消失了，他还留下了他的精神，还会给人们感悟和记忆，我们凭吊古人，不但能够体味历史的沧桑，也能够接收到古人留下的精神财富。这就是精神的价值。”
精神世界同样是人类世界的一部分，倘若一个群体，一个社会失去它，那么他们的世界也就缺了一半。
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文章来源：中国新闻网-北京晨报 2010年10月20日 08:25
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