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房县民歌品类很多，有过山号子、田歌、待尸歌等；有高腔、平腔、拉花腔、八岔腔等腔调；有的反映当地风土民情、生产生活、恋爱婚姻，有的传授文化知识，有的唱“四书五经”、《增广贤文》和《三字经》；还有长篇叙事民歌，特别是发现了汉民族创世史长篇《黑暗传》、《盘根歌》。最令人惊奇的是源自《诗经》的“诗经民歌”。
房县门古寺镇党政办公室副主任张兴成从1985年开始搜集当地民歌，如今已搜集、挖掘整理民歌2000多首，其中有20多首民歌来自《诗经》。
胡元炳告诉记者，他们所唱的民歌都是师傅口语相传，以前并不知道有些民歌来自《诗经》，这几年才知道他们唱的是“诗经民歌”。房县人都传说，《诗经》中提到的诗作者尹吉甫是房县人，房县至今有尹的家庙和清代立的纪念碑，“诗经民歌”在此流传可能与此相关。
两千多年前的《诗经》一直在当地传唱到现在，堪称奇迹。
文化舞台色彩纷呈精神需求极大满足
行走在房县的山山村村，处处飞扬着山民的歌声。在榔口乡齐心村，记者遇到10多位村民，个个都能唱几嗓子。
门古寺镇是远近闻名的民歌之乡，这个乡有8个村建有民歌堂，还有不少野外的“民歌点”（即群众常集会唱民歌的地方），这些歌堂、歌点逢年过节都要举行民歌演唱。
在房县农村还涌现了不少职业民歌手和民歌演唱团队，长年活动在乡间演出市场。
草台演出团体和民间歌手的涌现大大活跃了农村文化市场，在房县学民歌、唱民歌已成风气，各乡镇村、社区每年组织的民歌会、故事会2万多场次，参加人数150万人次。节庆、红白喜事、生日、升学等重要时刻都要演唱民歌表达情思。
几年来，房县探索县域文化发展之路，不仅满足了城乡居民精神文化需求，还带来文化之外的收获。门古寺镇党委副书记汪国贤说，通过开展创建民歌之乡，开展一系列的民歌比赛，让广大农民重拾遗忘的民歌，农民有了健康的娱乐，民风也有一些变化，赌博、打麻将的少了，矛盾和冲突也少了。唱民歌在这里还有调解村民矛盾、宣传党的政策的实用功能。国家有关“三农”的新政策出台，那些乡村歌王会各展其能编出新民歌进行演唱，以生动的形式让党的政策家喻户晓。邻里有矛盾、家庭有纠纷他们也常用唱民歌的方式解决，因此，在房县乡村的农家小院，时常可以听到歌声。（ 据新华社电）
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文章来源：中国网 2010-09-19 10:22:00
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