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连绵的蔗田间突起三三两两美人般修长秀美的小山，白云倒挂山后衬出稻田的青翠，如画的田园让人记住了“桂林山水甲天下，广西处处是桂林”这句话。8月16日至23日，“情系八桂·两岸文化联谊行”在广西壮族自治区展开，走过邕江、柳江、漓江，探访博物馆、书院、瑶寨，两岸文化界人士一路行来一路讨论，各自提出对文化建设的观察与思考。台湾“中广”的高惠宇女士说：“文化有比经济更强大的力量。”广西壮族自治区文化厅的马红英女士说：“文化是中华民族的共有基因。”
桂剧·刘三姐
在广西壮族自治区博物馆，台湾文化界人士对壮锦、瑶绣、绣球等啧啧称道。作为东道主，马红英认真地问：“你们真的喜欢吗？这些工艺其实真的都是一流的，壮锦与宋锦、蜀锦、云锦一起并称中国四大名锦。但我们这些工艺品如何走出去，让外面的人真能看懂它们，喜欢它们，我们最想听到台湾同行的意见。”
入夜的南宁，清朝古建新会书院里，匾额高古，梁柱森然，一场广西地方戏精粹晚会展示了广西传统文化的另一种风情。壮剧、邕剧、桂剧，或活泼或幽默或怀抱绝技，令人感慨这样的艺术如果不传承下去就大大可惜了。广西桂剧团团长龙倩接受记者采访时说：“我想全国的地方戏都面临着同样的困境，没有观众，后继无人，没有钱，有的剧种普及程度高一些还好，桂剧是中国首批非物质文化遗产，但现在要传承下去，遇到了很大的坎。”
龙倩一路走来都在说桂剧，还找到了桂剧与台湾的渊源。桂剧在清朝时很长一段时间都是乡下的草台班子表演，难登大雅之堂。甲午战败后，清政府割让台湾，时任署理台湾巡抚的唐景崧逃回大陆，承受着欺蒙台湾民众、陷国土于倭寇的骂名。他自此隐居桂林，以研究改造桂剧为寄托，提升了桂剧的艺术品位。
“到广西来都要看一看《印象刘三姐》，其实桂剧像刘三姐一样，也是广西的文化品牌。但我们应该怎样推广桂剧呢？”龙倩向台湾文化界人士提出了问题。
“要用现代手段推广桂剧，比如电视打擂赛；要推出桂剧明星，就像梅兰芳这样的名角支撑了京剧一样；要打造桂剧的精品，比如上世纪50年代就在全国拿大奖的桂剧《拾玉镯》，还要有一句叫得响的推广桂剧的口号……”台湾世新大学副教授张依依为桂剧开讲。
漓江的游船上，关于桂剧的讨论一直继续，而且诞生了一个新的口号：印象刘三姐，桂剧《拾玉镯》。
大歌·八部合音
少数民族都是以歌舞相伴的民族，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。两岸莫不如此。23日的研讨会上，广西艺术学院教授杨秀昭先登场介绍广西民族歌谣：“广西各民族都认为饭养身，歌养心。”杨教授边讲解，台上的少数民族姑娘小伙边示范。当侗族多声部民歌响起，虽然听不懂唱词，但听得清其中的蝉鸣、水流、鸟叫，听得懂风吹过竹叶的清凉与香气，虽然没有伴奏，没有煽情的词句，但姑娘们模仿自然之声的天赋歌喉征服了全场。
台北艺术大学教授吴荣顺就把他介绍的布农人的八部音合唱称为“天籁合音”，这首布农人世世代代用于祈祷小米丰收的无字歌谣，已经成为洗涤现代人心灵的灵药。布农歌手也走上了讲台，没有化妆，没有饰品，简单民族图案的布衣布裙，10个人手交叉在背后拉成圆圈，面面相对，一音既出，其他人在各自的声部中相随，于和谐中起承转合，于高低中浑成一体。歌手们眼神专注、皮肤黝黑，表情坚毅到木讷，没有任何舞蹈动作和声光电的烘托，却紧紧扣住台下人的眼睛和耳朵。原来艺术不只是漂亮，他们的声音来自小米田的质朴，只有保持这种质朴，原汁原味地展示这种质朴，才能打动人心。
民歌怎么唱最好听？就像八部合音一样，最质朴地唱。
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文章来源：光明网－人民日报海外版 2010-08-26 09:59:29
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