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多国神话学者齐聚云南 感受“濮拉人”祭龙庆典
来源：中国新闻网 2010年08月26日 11:10
中新网开远8月26日电(赵书勇)8月25日，来自中国海峡两岸及、美国、日本、韩国的40余名神话学学者齐聚云南省开远市碑格乡架吉村，和当地彝族民众一同庆祝“祭龙”盛典。
碑格乡位于云南省红河哈尼族彝族自治州开远市东部山区，位于北回归线附近，距市区81•5公里，主体民族是彝族，占总人口的97.3%，其中的彝族支系“濮拉人”，是中国彝具有拥有独特语言的支系民族，据说，语言中同时具备了彝族、壮族及苗族、傈僳族的语言要素，但自成一体，一直是中国少数民族语言专家的重要研究对象。
对于濮拉人而言，他们的祭龙仪式及火把节是最为重要的节日。祭龙仪式一般多选在春夏之交的季节，但今年因云南遭遇百年不遇大旱，他们才再次举行了祭龙仪式。据介绍，当地的彝族每年都要举行祭龙仪式，逢十二年一轮的马年、马月、马日，则要祭大龙。每个寨子都在附近的山坡上选有一棵枝繁叶茂的龙树。祭龙前，由祭司带瓴大家拜龙树、祭龙神。
祭龙是一项神圣的活动。记者在祭祀现场看到，仪式上，祭司领着大家抬上香烛、活猪、果菜等供品，上山拜祭龙神。在坡脚，有三排小栎树组成的一个通道，任何人都要过了通道才能上山，绝不许乱窜，不许走错，出来时也是如此。点燃香烛、献上供品、拜祭龙神，一般人只能在两个神坛前拜祭，第二个神坛以上就算禁区。除了龙王可以上去之外，不论何人踏上半步即是犯了大忌，都会受到惩罚。而龙王上到龙树前做主要是进行祈祷，祈祷风调雨顺、天下太平。
在祭龙结束后，当地民众还唱狩猎歌，跳狩猎舞，对山歌，观斗牛，晚上还要玩火把，并且邀请四方的亲友到家大块吃肉、大碗喝酒、大快朵颐，以尽主人的地主之谊，同时昭示来年五谷丰登，亲友和睦，天下人如家人朋友一般，互敬互爱，天下太平。
“我们的祭龙仪式不仅仅是一个寨子的事情，也是整个彝族地区的重要活动。”祭龙仪式主祭司王少贤介绍说，每年祭龙仪式，都有附近村落的民众前来参与。据统计，参加祭龙仪式的民众超过2000人，是当地近年来最大的一次祭龙仪式。
据其祭司王少贤介绍，祭龙仪式起源于民众对美好生活的向往，是敬畏天地自然的基本表现。云南大学教授李子贤认为，祭龙本身一个民族祭祀仪式，其中却蕴含着丰富的民俗信仰内容，也是云南彝族乃至整个中国民族传统文化的重要组成部分。(完)
罕见的老勒村“人祖庙”
新华网云南频道 2010年05月25日 10:56:19 来源：开远市讯
在小龙潭镇则旧村委会老勒村有一座“人祖庙”，千百年来，兄妹婚的神话及由此产生的民间民俗信仰活动一同传承了下来。
老勒村“人祖庙”
老勒村“人祖庙”（又称人王庙，兄妹成婚庙）位于小龙潭镇则旧村委会老勒村西北。庙面阔3间12米，进深3间6.5米，五架梁木结构歇山顶建筑，约建于清朝道光年间，庙内神龛上供奉着两尊石雕的男女神像。男神像高90厘米，面庞圆润，着绿袍，右手摇羽扇，左手抱签筒。女神像高96厘米，瓜子脸，樱桃口，着红装，抱婴儿。
2007年12月，开远市邀请中国活态神话研究学者、云南大学教授李子贤就开远市世居少数民族文化进行调研。同年12月10日，李子贤教授到小龙潭调研，在对老勒村“人祖庙”进行实地考察并采访当地村民后，认为这是我国西南地区仅有的少数民族“活形态文化”。为了切实保护好“人祖庙”，开远市人民政府2008年拨专款30万余元对该庙按原貌、原风格、原尺寸进行重建，并于当年公布为第二批市级文物保护单位。
“兄妹婚”神话
老勒村“人祖庙”是纪念当地流传的洪水遗民兄妹成婚而建盖的。"兄妹婚"在当地彝族群众中有一个美丽生动的神话故事。
当地人传说，老勒村“人祖庙”庙内神龛上供奉着的两尊神像是兄妹俩，传说是现在人类的始祖。不知是哪朝哪代，洪水泛滥，只有兄妹俩摽着一只白鹭鸶的脚（一说摽着一棵树），躲过了这场灾难成了世上仅剩的两个人。在白鹭鸶的提议下，兄妹两成亲。一年后，妹妹怀胎十月生下一坨大肉妞妞。哥哥很害怕，就拿刀把肉妞妞割成一百片到处挂。谁料这一百片肉经阳光雨露洗礼，第二天就变成了50个男人和50个女人。兄妹俩惊喜无比，为了区分他们，就在各人所挂的地方给他们取姓。挂在李树上的姓李，挂在柏枝树上的姓柏，放在石头上的姓石，挂在牛角上的姓牛……于是，一百个儿女就有一百个姓，百家姓就是这样来的。兄妹俩百年后，儿女们为他们雕塑了像，建盖了庙，供奉他们为人祖，世世代代享受儿孙们的香火祭祀。
源自“兄妹婚”神话的民间民俗信仰活动
老勒村村民及周边彝族群众感恩兄妹成婚再造人类，并由此传承下较稳固的民间民俗信仰活动。
一是每年农历冬月１９日的“太阳生会”。祭祀的意念是兄妹俩赐福人间。届时，老勒村会邀请周边村寨群众，共同到“人祖庙”祭拜兄妹神像。全村在冬月１９日清晨打扫村内卫生，人们都穿整洁的衣服，蒸蒸糕，煨糖茶水，备八碗茶，虔诚地敬献兄妹神像和天地，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺；祈求兄妹神像赐福人类，保佑人们生活美好，安康吉祥。
二是每年农历正月１６日举办的“子孙会”活动。此活动有两层含义：一为过去3年内已生育孩子的夫妇在这天要携孩子到庙内跪拜兄妹神像。生儿子的备蒸糕和八碗菜，生女儿的备糖茶水和白酒，祈求兄妹神像保佑儿女们健康平安、无病无痛、快长快大；二为“兜头”祭祀活动，心愿是“今年兜着去，明年背着来”。即今年未生育的夫妇到庙里兜着已生育子女的夫妇送的果品（亦为神的赐物）回家去，明年就会背着神赐的孩子来庙里感谢神像。农历正月１６日当天，老勒村及附近村寨未生育的夫妇会在家备好香火、糖果、饭菜、蒸糕送至“人祖庙”，跪拜兄妹神像，祈求能怀孕生育儿女。祭毕，已生育孩子的夫妇会将一对“香疙瘩”（白叶香、党香等）、3颗水果糖和一块蒸糕放在“兜头”人的衣兜里兜回家。“兜头”人兜着食物途中不能回头、不能与人说话，否则就不灵了。不灵的，只有明年正月１６日再到庙中求神“兜头”了。
此外，当地彝族群众到“人祖庙”的民间民俗信仰活动还有在大年初一、初二及每月的初一、十五进行祭祀活动。这种祭祀较为简单，仅为上香、烧纸钱和祈祷。（记者 周丽娟 通讯 李保昌）
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文章来源：中国新闻网 2010年08月22日 17:14
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