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中国是尊师重教的国度，在传统社会，家家堂屋正中供“天地君亲师”的牌位，师与孕育万物的天地、社会最高统治者及血脉之源的祖宗并列，共享人间馨香。中国师之地位在世界上也罕有其匹。师之所得尊崇，与师之使命有关，唐代文学大师韩愈在《师说》中凝练地指出了师之职责：传道、授业、解惑。虽然已越千年，但我以为它仍然是我们今天“良师”的标准。
在古代社会，师有人师与经师之分，拿今天的话说，有道德学问之师与职业培训之师，前者重在人格塑造，后者偏重于技能训练，二者可分可合。在传统社会以至今天，我们推崇的是人师，人师担当的是传道、授业、解惑的使命与职责。因此，我们对从事教育行业的工作者，既有由衷地尊敬，也有对其道德人格崇高的特别期待，这就注定了教师并非普通行业的劳动者，他的劳动带有使命、情感与精神关怀。
今天的时代是一个传统向现代过渡、商业功利气息浓郁、价值观多元呈现的时代，在利益、欲望、精神扰动的不确定的变化时代，教育工作者面临着更强烈的操守与利益冲突的迷惑，本为社会良心的解惑者，也常常陷入困惑之中，我们时常听到：“教师就是一个普通职业”、“教师也是人”的言论，这种言论固然有利于我们走出对教师过分推崇、甚至异化的道德困境，但客观上我们部分教师也就逐渐看轻了自己的责任担当，由此出现教师整体品质的下降已是不争的事实。我们近年来，在各种媒体上见到了不少师生肢体冲突、甚至弑师的极端案例，教师倒在讲台上的惨剧，发生在尊师重教的中国，这是中国教育的悲哀，更是教师的悲哀。我觉得师生关系的恶化，除了社会原因外，我们作为教师也该反思，该是讨论何为良师的时候了!
大学之道，在明德、亲民，达于至善之境。大学的良师应该是道德学问的楷模，无道德不可为师，无学问不足以为师。依照中国传统的良师标准：第一是传道，即在于育人，让受教育者在大学期间得到良好的人格养成，培养有道义担当、有民族情感、有人类责任意识的社会成员。传道是良师的第一标准与最高要求，也是近年来我们最忽视的地方，教育界所发生种种的不良事端，无不与此相关。因此重新竖立教师“传道”的使命，十分必要。诚如韩愈所说：“道之所存，师之所存也”。第二是授业，即学问传承。传承学问，是教师的立身之本。它要求教师有坚实的学问基础，需要教师不断学习与提高，否则就承担不起教师授业的职责。第三是解惑，即通过言传身教为学生释疑解惑，解惑应该包括解人生之惑与学问之惑，解惑的过程是提升学生人格品质与培养、激发学生创造力的过程。简要地说，现代良师的标准是：有使命感、有学问功底、有教学能力，三者缺一不可。作为师范大学，我们培养的是未来的中学教师，我们大学在为师的标准上更应该严格要求，正如师大校训所说：“学为人师，行为世范”。
我的本科到研究生的学习阶段都在师范院校中度过，受到师范院校诸多良师的教育与影响，我觉得一个好的老师除了上述三点外，应该正派、严谨、敬业。我最喜欢的老师形象是“望之俨然，即之而温”。钟敬文先生是我最后的一位老师，当时我常常去他的书房聆听教诲，在先生面前，我们感到“如坐春风”地愉快，先生完全没有今天大学所谓“老板”的作派。今天我同样是大学教师，我不敢奢望自己达到良师的化境，但我只是勉励自己保持为师的基本品质，在教学中履行教师的职责。
师道是为师的职业之道，在强调个人价值、追求利益最大化的商业社会中，中国传统的师道有着独特的文化价值。今天我们重温“师道”，期待传统师道在师大高扬，让师生的温情温暖每一个人，师生关系重归和谐。
文章来源：萧放的博客
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