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[周星]姚村:物态象征的民俗世界
  作者:周星 | 中国民俗学网   发布日期:2010-02-07 | 点击数:21815
 

  物态象征的民俗世界

  姚村现仍保留着若干100多年前的老房子。我曾访问过一座大门朝东的旧式“三间两过厢”民宅,其门槛、门限、基础及台阶皆以整石为之,堂屋内靠后墙一般有长几(“香几”)或八仙桌,左右安放太师椅。长几正中多摆座钟、花瓶及塑料花卉之类,正中墙壁多挂年画“福禄寿喜”、“寿星”及条幅“连年有余”、“六旬荣庆,寿比南山”之类。由于年画多挂在中堂,村民把年画直接叫“中堂画”。一对红烛对称于座钟两旁,年画上总有横批,两侧对称着多幅对联。中堂这些摆设及装饰,多为购买来的商品,也有不少是由亲友在新房落成时赠送的。此类摆设在姚村各户是大同小异的。旧时,中堂一般还要供奉祖宗牌位,故长几又有“香几”的叫法。现在,仅是在节庆祭祀时偶尔于中堂供奉一下祖宗画像而已。

  老房子多有天井,新建的房子则较少。有的人家天井还可拉天幕遮凉。除“花厅”、祠堂及一些有钱人家的屋宇雕梁画栋,装饰繁多,极尽工巧外,普通农户的传统民居亦白墙乌顶,并总要在门窗、柱头等处有所雕镂。有的民居在粉刷的白墙上以墨线纹边,并绘角花以图美观。古香古色、传统风格犹存的门额、窗楣上,白色的石灰墙壁上,多见“鸣凤朝阳”、“彩耀长庚”、“与德为邻”、“华宅生辉”、“喜气盈门”、“瑞气盈庭”、“瑞蔼祥光”、“开门见福”、“孝悌”、“乐善”、“八孝”之类文词的墨笔书写或青色浮雕(图4)。

  类似的旧式宅第曾有等级区分。据说家有举人者,建屋必有前后天井。姚耀湖家据说在光绪年间曾出过“贡元”,故宅院就建有天井。旧时有钱人也可建多天井宅院,但高度不能超过书香门第的高度。曾有功名或当官者可建高屋,前后(庭)逐级升高,祠堂为保佑子孙也可逐级升高,有钱虽可建同样的高度,但不能“逐级”升高。村里目前仍有为“房高墙低”之类的事互相斗气的情形。房屋高低在村民生活里有很多象征性,由此也能透视出村民间的竞争及冲突。通过宅第和屋宇建构的乡土宇宙观,不仅表现为风水的民间解释,也表现为复杂多样的各种物迷或语文性符号,还表现为各种礼仪如建房礼仪上。

  姚村村民建房多在农历八月,或二、三月。建房多依赖村民互助,除非关系很好或亲友帮工时不要工钱,一般村民即便同房族内也要给钱才出工,惟工钱和劳动未必等值,中间掺进了人情、面子和预期回报的因素,具有换工及“礼尚往来”等属性。互助帮工主要指“小工”,至于建房所需“大工”即各种匠人,如泥水匠、木匠、石工及花工等则须请人,工钱也较优厚。

  建房礼仪以“破土”、“上梁”、“吃竖屋酒”、“贺新居”、“归新居(乔迁)”等较为重要,都须择时。破土先要祭土地,写“兴工动土,姜太公在此,百无禁忌”之类竖条或“甲马将军”之类菱方形红色纸符,贴在工地附近。开工这天早上吃鸡蛋和面,还要给工匠红包,开“双工资”。由于居住空间有限,风水现已很难影响宅基地的具体位置,而只能在位置既定的前提下,通过对周围风水环境的判断及建议影响民居的门向,或指导房主如何设置物态的及语文的象征性辟邪物。风水先生用罗盘测定方位和为屋基定础,其具体建议多会被接受。他向屋基四周撒淋鸡血以驱邪,并撒播“茶叶米”以为利市。

  土地公管一方土地,村民敬之,有事告祭。开工祭土地,先在大门内支一张桌子,供奉三牲(鸡、猪、双刀肉)、豆腐、饭、馒头、10只杯子和10双筷子等,然后逐一礼拜天地、祖先、鲁班,并鸣放爆竹。

  竣工时有“上栋梁”仪式。简单些的是在某处再次祭拜土地,以鸡、肉、酒、线香和纸钱为祭品,跪地叩头,做三个揖。大梁装饰一新,正中总有红纸横批“日月拱照”或“紫薇拱照”之类的四字吉语。大梁两端柱角处各挂利市彩布。梁上两边还悬挂灯笼、粽子各一,大梁中间或有由木匠挂起的剪刀、镜子(过去为铜镜)与尺子等物,象征意义是鲁班、镇宅及辟邪。这些“器物”被镶嵌在一个米筛中,再系以连根的万年青、松柏枝等。或将一根万年青用红线绑在大梁正中,万年青的象征寓意是吉利。以二根毛竹即“龙凤竹”,龙竹在右,凤竹在左,从两侧交系,以红布捆绑使之架于栋梁之上,竹子有根且不能离地,表示扎根生长之意。

  上梁由木匠和泥水匠施行。将大梁架在预定位置,榫卯暂不打死,先用包粽子的竹叶等垫上,然后等待预先算定的时辰。时辰一到,无论天晴下雨,木匠与泥水匠须同时高喊“时辰到”,一瞬间鞭炮齐鸣,泥水匠在右(右为大)、木匠在左,两人同时抽去所垫之物,钉入榫卯,即为上梁。大梁须端正,不正则主人不吉。上梁完成,进行“抛梁”仪式。先由主人向梁上木匠与泥水匠送去“利市包”、“利市蛋”、红包、糖块及“茶叶米”。利市包是用红布包裹着几个染红的熟鸡蛋、一些生花生及馒头、橘子、枣等果物;“茶叶米”由茶叶和大米混合而成,染红,量约一升。在姚村的各种物态象征中,像剪刀与镜子的组合一样,“茶叶米”也是一种既定组合,它甚至已构成一个“民俗语汇”,特点是“茶叶米”兼具利市与辟邪两种属性,因场合而变通自如。利市包的布袋口,插有松柏和万年青枝叶,由主人送到梁上。请木匠和泥水匠拿红包、吃鸡蛋后开始抛梁。他们分别从大梁两端取出两个布袋里各色东西及“茶叶米”等物,向下面和四周抛撒,并咏唱抛梁歌,歌词内容无非是“发子发孙,万代传留”的吉祥话。大梁下的村民、邻居,帮忙或看热闹的,尤其孩子们会一哄而上,抢拾馒头、糖果、花生等以为吉祥。

  抛梁仪式里的各种实物皆有象征寓意,如糖果表示日子甜蜜;鸡蛋表示团圆;生花生表示“生发”(发子发孙);万年青象征四季长青、长寿;松柏表示“百无禁忌”、“百事凑投”;枣与花生组合,表示早生贵子;将实物染红,因为红色表示吉庆;抛梁仪式上的万年青和龙凤竹取下后,种起据说可以发家等等。俗信孩子们拣吃了抛梁的馒头、糖果之类,也很吉利。

  抛梁时,还要鸣放炮仗,越响越好。接着,主人设宴请客。旧时在上梁结束时请酒,现在也有在建房工程全部完成后才请酒的。用红线各捆两片瓦挂在栋梁两头,上梁完成即由此瓦开始苫顶。通常不在椽上座泥,而是干搁瓦。旧时有钱人家如“花厅”的原主人,是先在椽上铺以五分薄厚的“五分砖”,再以石灰浆合钩砖缝,然后座瓦其上。对称结构的封火墙上也有苫瓦。房屋两旁出檐的“马头”若与封火墙相冲则不吉,应尽量回避。


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