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专家们在龙游民居苑考察
8月31日至9月6日，“中日浙江省山区农村非物质文化遗产民俗考察团”来到衢州。在为期七天的考察活动中，中国民间文艺家协会秘书长向云驹、浙江省民间文艺家协会副主席王恬、日本神奈川大学民俗资料研究科教授福田亚细男等12位学者，共同考察了衢州市区古城墙、古建筑、邵永丰麻饼店，开化霞山、古田山、根艺博览园，江山廿八都、三卿口制瓷作坊，龙游湖镇民舞之乡、三门源古建筑、鸡鸣山民居苑、民间剪纸等。专家们高度赞誉衢州的非物质文化遗产，认为衢州的非物质文化遗产不仅有地方特色，而且是中国文化的重要组成部分。
向云驹：我要拿着在衢拍摄的图片感动冯骥才
向云驹是湖南湘西人，中国民间文艺家协会党组成员、秘书长。曾著有《人的生产与艺术的起源》、《论中国少数民族文学的审美机制》、《从民族文学到作家文学》、《摹仿的产生与深化》等文集。在衢州，他每到一处就大量拍摄照片，他不止一次地感慨衢州的许多地方是“养在深闺人未识”，是未经雕琢的璞玉，是让人震撼的珍珠、宝石。
向云驹说，人类从各自的古村落里成长起来，走向共同的世界；古村落是祖先创造的第一批文化成果，古村落是我们今天最后的精神家园。村落是人类的摇篮，是人类文明参天大树的根脉，是农耕文明的精萃，是田园生活的守望地，是文化农村的精神堡垒。村落当之无愧的是一个群体、社区、宗族、民族的集体记忆和智慧结晶。保护好一个古村落就是保护好一座历史纪念碑。
向云驹认为，现在衢州要摸清本地古村落的文化家底，确定村落文化价值的独特性、完整性，合理开发，永续利用，在保护中求发展。
针对非物质文化遗产的学术界定，向云驹说，非物质文化遗产是2001年热起来的。联合国教科文组织公布了第一批世界遗产的“人类口头和非物质文化遗产代表作”，在我国影响非常大。非物质文化遗产和我们通常说的民间文化遗产相近，它最主要的应该包括传统的表演艺术、民间的表演艺术、民俗文化；我们的语言和口头的遗产，就是口头文学；一些当代的民间传承的民间艺术，民间艺术包括：民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧、民间说唱、民俗表演，民间手工艺术，还包括美术、剪纸、年画、民居、服饰等等，范围非常庞大。
离开衢州时，专家们讨论了明年“中日非物质文化遗产的保护与研究”会议议程。向云驹表示，他将带着在衢州拍摄的照片去感动中国民间文艺家协会主席冯骥才，让冯骥才也知道衢州原来有如此之多的“无言之大美”。
福田亚细男：古村落的保护不应“制造化石”
曾编著出版《民俗学研究方法》、《民俗研究手册》、《日本民俗学大辞典》的福田亚细男是日本民俗学泰斗级人物。虽然他多次来过中国，却是第一次来衢州，他带来的课题是“家族·亲族的调查研究”。福田亚细男啧啧称赞衢州的廿八都、三门源古建筑、三卿口制瓷作坊等。福田亚细男说：“古村落的保护，不是从现在的建筑物和村落中把新的东西除掉，只留下过去时代制造的东西；也不是从建筑物上把后世附上去的那部分去掉，以恢复建筑当时的样子进行保存。换言之，古村落的保护不应该制造化石，而是要保护累积着丰富历史的现代的村落。”在龙游民居苑，福田亚细男说，都市的生活越来越发达，有凝重深厚历史感的古村落魅力也日渐增加。没有必要去否定这样的观光开发，但也不能为了满足人们简单安逸的要求而去制造谎言。为了制造古村落古色古香的建筑而凭想像建造一些仿古建筑，作为古村落保护的策略来说是不应该的。
福田亚细男还解释道，即使营造了一个再现过去的氛围，但这种氛围并不能在学术上和实证上得到支持。比这更为重要的是，外国人更愿意从非常普通的百姓生活中理解中国、理解衢州。福田亚细男同时指出，古村落的保护应保护与生活同在的民俗、文化。日本在这方面也存在许多问题，面对渐行渐远的古村落保护，中国、日本、韩国等还要借助国际的力量。
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文章来源：衢州新闻网—新闻中心 2007-09-12 16:16
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