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若追溯人类遥远而漫长的生存发展史便可发现，猖獗肆虐的北方冰雪的威胁与侵袭，对远古人群和万物来说，在自然界不胜枚举的重重危难中，要算得上是最暴戾、严峻和残酷无情的致命大敌了。数千年来，生存在地球北部广袤寒域的先民们，为自身存在和种的繁衍，尤其掌握火种技能后，不断向域北征扩生存空间，适应、认识、驾驭、积累并传承下来丰富的识雪、御雪、巧用冰雪为自身服务的智能、经验和习俗，进而成为主宰域北大地的主人。本文就笔者积年之北方民族地区文化调查，专就满族等北方诸民族同域北冰雪所结成生存之缘、崇仰礼俗以及利用冰雪为人类谋福等文化内涵，略作小考，旨在有益于北方冰雪文化的弘扬。
一、独特的御寒生存习俗
漫天飞舞的北国沃雪，亘古以来总是诗人墨客咏诗作画的永恒主题，曾留下多少珍品传世。北方人们钟爱隆冬雪冰。雪，荡浊尘，使空气清新，令人畅爽，心旷神怡。然而冰雪对人类社会生存与发展，又始终具有强大影响力和破坏力。清流人方登峄曾赋诗，描述北地暴雪：“冰冼刀锋雪擦手，夜深人抱羝羊宿”［1］。严寒冰雪常使人畜夭亡，万木枯朽。北方早年传讲“白灾”、“黑灾”之祸，就是指暴雪给人类生产生活酿成灾难，或指冬日少雪、大地干旱缺水而言。《永吉县志》载：“清道光二十二年（1842年）二月二日，吉林城垣大雪，高积二丈二尺有余，人民出入俱雪洞……，坍屋毙畜无算。”类似此例，黑龙江省等地旧志中亦有载述。古代以来，东北气温总规律曾有过多次变化。近世，因人口增加，庄田开垦日多，冬季气温比早年有所提高。清人方式济著《龙沙纪略》，便讲卜魁（齐齐哈尔）“土人曰，近颇称暖。十年前七月江即冰，不复知有暑也”。
在我国浩繁的文献史册及清人笔记诗文中，有许多关于漠北雪域的描述记载。《尔雅》称北方为“幽朔”、“朔方”。《淮南子》多处记述域北苦寒，称“北方曰大冥，曰寒泽”，“北方有不释之冰”，“北方，幽晦不明，天之闭也，寒冰之所积也”。《黑龙江述略》称，黑龙江“地处极寒，八九月间江即结冰，历日既壮，厚过等身”。《黑龙江乡土志》称：“八月见霜，九月积雪，冬令冰坚如铁”。《绝域纪略》称：宁古塔（宁安）“四时皆如冬”。《龙沙纪略》称齐齐哈尔“四时皆寒……，七月则衣棉矣。立冬后，朔气砬肌骨，立户外呼吸，顷须眉俱冰……，少懈则鼻准死，耳轮作裂竹声，痛如割”。《金志》则云：“衣褛稍薄，则坠指裂肤，虽盛夏如中华初冬”。满族等北方诸民族及其先世，自古便是生息与繁衍在这块夏日苦短、冬日漫长的风狂雪暴的境域中。古代，他们的先民渔猎驰骋的地域范围，要远比今日更加富饶无垠。满族先世，即《周书》中所讲“稷慎”，为肃慎氏。周代等中原王朝称其为“北夷”、“远夷”。满族等北方一些土著先民，其生活地域正如《晋书》载：“肃慎氏一名挹娄……，东滨大海……，其土界广袤数千里”。《后汉书》载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫余东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。”从文献中可知，当时满族等北方诸民族先民，生存区域远涉黑龙江以北的鄂霍茨克海（俗称北海）、享滚河、库页岛等地，东抵乌苏里江以东，跨越绵延的锡霍特山麓，直达日本海（俗称东海）西海岸。清中后期后，多数区域已划入俄国版图。这里气候特征属西伯利亚冷气旋控制和冲袭区，夏季仅三个多月，冬季严寒，终日雾雪飞扬。暴雪常吞没沟谷、埋过屋顶、窝棚。据老年人传讲，早年北征捕鹰捉貂去库页岛、勘察加以北雪原，必穿皮筒裘、皮套裤、皮筒高靴、头蒙仅露双眼的兽皮披肩暖帽，才能御寒雪。1979年秋～1988年间，在满族徐姓、钱姓、富姓等家族调查，整理家传《鹰祭》萨满神谕、拍摄民俗录像片座谈笔记摘录。冰雪铸就了北方先民顽强不屈、乐观无畏的民族性格和精神，凭靠代代积累的聪慧才智和经验，创造了极独特的生存习惯和生活方式。
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文章来源：民俗学博客—孙炜冉的个人空间
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