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随着花戏楼的逐渐消失，朱仙镇的庙会也逐渐衰落。中华人民共和国建国后，庙会被绠会所取代，主要进行物质交流、商品买卖，文化活动场所严重萎缩，文艺活动日趋贫乏。上个世纪60年代以后，露天电影在朱仙镇开始出现，田场、晒台成为重要的文化活动场所，这种状况几乎一直延续到上个世纪80年代末。当时放映电影一般由当地政府包场，后来又由大队、村民小组设立放映点，在田场、晒台等空旷场地进行放映，吸引了朱仙镇和周边乡村数万观众。1971年，朱仙镇建设了一所影剧院，简易的砖木结构，水泥台座位，电影改在影剧院放映，但由于场地、座位有限，影剧院并不能满足人们文化生活的需要，尤其是交流、聚会的需要，朱仙镇影剧院在几年后便荒废了。1982年以后，朱仙镇开始出现个人出资为婚丧嫁娶包场放映电影的形式。田场、晒台仍然是那个时期公共文化活动的主要场所，虽然极其简单、粗陋，但是却给人们带来极大的欢乐，至今仍被当地人津津乐道。
上个世纪80年代中期以后，购买电视机已经成为朱仙镇的一大风尚。电视机很快普及，虽然一直到90年代初期全镇仅能收视4个频道的电视节目，但这丝毫不能阻挡当地群众购买电视机的热情。相反的是，露天电影的影响力在逐年下降。随着广电事业的迅猛发展，今天，电视已成为当地群众文化生活的重要调剂。朱仙镇的文化场所和公共空间，从花戏楼带来的“视觉盛宴”衍变为田场、晒台的“温情回忆”，再让位于午夜泡沫剧的“私人空间”。
朱仙镇还有过一段青年人对“KTV”的热情，在西大街一处“文革”期间的破败房子隔壁，有一个供青年人“卡拉OK”的场所，“KTV”的醒目店招依然清晰，但这段热情好景不长便烟消云散，只剩下刺眼的门牌装修，与邻近的破败房屋形成了鲜明对比。近几年，随着商业竞争的激烈，很多商家、企业纷纷把目光从城市投向乡镇，有一些企业便把商业性演出送到了朱仙镇，尤其是在岳庙大街，从收取门票的马戏团到一些酒业公司的豫剧大篷车，观众常常把邻近的街巷挤得水泄不通。有意思的是，马戏团的观众多为年轻人和小孩，豫剧大篷车的观众多为老人。在市场经济的环境下，这种特定人群对文化生活的不同需求，已经给朱仙镇文化场所的重建提出了一个难解的命题。
四、朱仙镇传统建筑格局与装饰的当代衍变
1．逝去的繁华和街市的迁移
穿镇而过的贾鲁河把朱仙镇分成了东西两部分，河上的五座桥（两座为新修）把东西两部分连在了一起，朱仙镇的城镇格局围绕着贾鲁河，纵横交织、布局整齐。
鼎盛时期的朱仙镇有72条街道，商号、店铺林立，南北山货云集，这些街道的名称多以经营所属的行业命名，如东镇的主要街道有：车店街、杂货街、曲米街、油篓街、仙人街、炮房街等，西镇的主要街道有：西大街、顺河街、估衣街、京货街、铜坊街等。历史上，东镇一直比西镇繁华，清道光二十三年水患后，东镇地势低洼，商号多迁移西镇，西镇逐渐盛于东镇。至今，朱仙镇西镇仍然较东镇繁华，朱仙镇的主要历史遗迹清真寺、岳飞庙、关帝庙，及政府所在地均在西镇。虽然由于历史的变迁和小城镇的开发、改造，朱仙镇的传统街道布局已经发生了变化，甚至由于街道的拓宽而消失了，但朱仙镇的多数街巷至今仍然保留着古老的街名，民居聚落依然呈现出传统的依河组团的布局特征。“地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓”。（冯骥才，2003：106）作为一种非物质文化，这些古老的街名不仅具有一定的文化价值和独特的审美韵味，有着一种历史和具体的人和事相融而成的人文价值和精神魅力，充分体现了古街名这种非物质文化的诗意美，同时也是研究朱仙镇传统建筑布局的重要依据，为我们认识朱仙镇的风土人情提供了一条重要渠道。
从朱仙镇现有的布局来看，朱仙镇的主要干道仍然是以贾鲁河为中心，与贾鲁河相交或平行，呈东西延伸的团状布局。朱仙镇呈东西走向与贾鲁河相交的主干道主要有三条：一条主干道由估衣街、炮房街、如意街三部分组成（一条路的三个部分，不同路段名称不同）；一条主干道由铜坊街、京货街、保元街、仙人街、坊子街五部分组成；另一条岳庙大街的直线距离较上述两条为短，由西向东通过岳庙桥与东镇相连。呈南北走向的主干道主要有三条，西镇两条。其中一条由西大街和南门大街组成，西大街北头是岳飞庙，南门大街南头是清真寺。另外一条有些蜿蜒曲折，但均呈南北走向，街口和街口的直线距离非常近，大致为一条直线，由北向南分别是北兴隆街、南兴隆街、毯坊街、新北街、茶馆门、新南街。东镇的一条主干道由南向北分别由车店街、北曲米街、南曲米街、杂货街、油篓街、南寨豁组成。这些主干道和贾鲁河相交或距离较近，一些民居小巷大多穿插在这些主干道之间，它们构成的区域几乎占了朱仙镇三分之二的面积。整个城镇布局轮廓清晰、布局合理、节奏分明，证明了贾鲁河两岸曾经是朱仙镇的商业中心和城镇中心。据笔者在朱仙镇田野调查的不完全统计，发现朱仙镇有38条街道仍然保留着当初的街名，这些街巷虽然有的已被开发、拓宽，但整个街巷的布局特征总的是以贾鲁河为中心而层层展开的，清真寺的正门东大门，一条幽静的窄小巷把清真寺和贾鲁河连在一起，相距不过一百余米，虽然不是蜿蜒曲折，但却给那些从朱仙镇主干道进入清真寺的人们一种曲径通幽、柳暗花明的感觉。
虽然古老的街名依然存在，并给人一种深邃的历史感，但随着朱仙镇的没落，这些有着古街名的街道已经没有了店铺林立、熙熙攘攘的热闹情景，有的街道已经完全由商业区衍变为居住区，古老街道原有的商业功能和商业文化已经不复存在。即使至今仍是商业街道，但古街名所体现的那种鲜明的行业特点已经完全丧失。
当代以来，朱仙镇的城镇布局又呈现出另外一种趋势，即围绕穿境公路布局、组团、辐射的特点。河南省省道1626线开尉公路（开封—尉氏），由朱仙镇南经镇西穿越朱仙镇。这条公路历史上曾为午道、驿道、官马大路，1931年修成公路，自开封南行经朱仙镇过尉氏到许昌禹州，在朱仙镇境内有3.4公里长。1980年，为了行车安全，将朱仙镇街内部分路段改道镇西，现系路宽7米、路基宽12米的三级标准公路。贾鲁河水运功能的丧失，使公路成为朱仙镇与外界联系的重要途径。在上个世纪90年代以前，朱仙镇不仅有开尉公路，而且也有朱仙镇至西姜寨、朱仙镇至大李庄等县乡公路，朱仙镇的客运班车可以发往省会郑州市、开封市、许昌市以及周边孙营、西姜寨等乡镇，尤其是近年来客运、货运往来频繁，朱仙镇发往开封等地的客运班车更是一天往返数班。随着穿境公路带来的商机和交通便利作用的日益显现，朱仙镇的城镇布局发生了明显变化。镇区用地开始在公路两侧聚集、发展，1980年改建到镇西的穿境公路已经发展为人气比较旺盛、商户比较集中的商业区域。
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文章来源：学苑出版社网站
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