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1978年12月20日钟敬文教授就使用乌著《概论》版本做教材编写大纲的事做了分析。他认为：这本教材的可取之处有三点：
第一个是作为概论体的教材，全书的结构、章节的排列可以采用，它基本上保持了1952年到1955年北京师范大学中文系《人民口头创作》教学大纲的体例，上编总论、下编专论的各章节的大多数顺序都可以考虑保留。
第二个是教材的主要内容也都是在原来北京师大的教学内容基础上充实起来的，大部分可以继续采用。比如绪论中的民间文学对象、概念、范围、研究目的、任务、观点、方法和民间文学的价值;第三章中民间文学的集体性、口头性、变异性特征;第四章的民间文学和作家文学的关系等部分，都可以保留。下编专论中的第五、六、七、八几章，也都可以保留。
第三个是教材的基本观点和大量的引证材料都比较系统完整和准确，作为新编教材的基础还是可以的。
他还认为：另外还有三个不可取之处，也应该在新编《概论》的过程中注意避免，或在新编《概论》中加以弥补和纠正。
第一个是原来从苏联那里搬来的概念、观点和提法不适合我们中国民间文学情况的，都需要去掉。比方说“人民口头文学”、“人民性”的概念都不大适合我们的民间文学的特点和情况。
第二个是原来受到“左”的教条主义那一套生搬硬套的讲话影响的理论也应该去掉，大可不必像原来50年代那样用革命领袖人物言论或政治理论去解释民间文学的专业科学的知识。像罗列马、恩、列、斯、毛等革命领袖人物论民间文学的部分，就没有必要牵强附会地进入教材。那些学术上的批判斗争之类的内容和新时期民间文学的特征等说法也要免去。
第三个是应当适当把该书的民间文学的狭义的范围拓宽，至少可以把民间最普及的说说唱唱和民间小戏、以及过去忽略的史诗和长篇叙事诗等在教材中写出专论章节。还要把活跃在最下层的民间艺人活动，即民间歌手或民间故事讲述家的活动以及民间文学的搜集与整理的方法也要写出专章。他还指出：50年代的教材中受极左思潮影响，没有把民间文学的传承性作为一个基本特征，这是很错误的，也应当弥补上。
1979年春，16所高等院校18位民间文学教师齐集在北京师大，正是在钟敬文主编对上个世纪50年代原有3本教材作出了重要分析，并提出重大修订意见的指导下，由我(当时担任编写讲习班班长)提出了草拟的编写大纲，经过大家认真、充分讨论后，全面进行了统编教材的撰写工作。1980年7月全国高等学校文科教材《民间文学概论》出版了。
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文章来源：民俗学博客－丙安小屋 2009-02-19 20:08:10
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