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（十）接何氏六娘
据说何氏六娘是桃源洞的和合神。请来何氏六娘可以求天和、地和、人和、鬼和；不是单个和，而是总和。
两巫师身穿法衣，头戴神头，由鼓锣唢呐相随，从内坛走出来到村外设供，杀鸡，请六娘神。由一女性扮演何氏六娘（为增强观赏效果此次由二女扮演），打伞，拿手帕。六娘正面走秧歌步前行，巫师倒退着往回走，边走边唱词。回到仪式场后，巫师与六娘以和合的舞蹈语汇在内坛、外坛、四值功曹前对跳、连手跳等。六男出场拉手抱团以示相和合。巫师、六娘分别拿傩公、傩母像，另一巫师手拿兵旗，跳神兵和合舞，扳和合诀。最后以茶盘托酒敬旁观者，祝福人和、家和、天天和。受敬者往茶盘里放钱，以示谢意。仪式所唱多为“和神歌”，其中一首为：
借为和神天要起，雷王兵马是提兵。
失火烧了玉皇殿，烧成中间结圆顶。
火中救得擎天柱，现出玉皇大帝君。
又得和风元年鬼出世，和风二年鬼唱歌。
和风三年鬼相打，上冲打到下冲田。
太上老君不忍见，便差王母去和神。
……
（十一）三祭盘王
在獐星盘王前摆设供品。
二巫师以红巾包头，身穿背褡。一巫师背鱼网（以巫师衣代），与另一去“跳古堂”的巫师相遇，两人互道八峒典故，唱《古坛歌》，追述祖先开发八峒、艰苦创业的历程。然后以师棍、牌神带和牙简做道具，演示扎裤、下河撑船、撒网、捕鱼、收网以及捉鱼摸虾等动作。表演风趣、幽默、引人发笑，边演示边唱，其中之一词为：
古堂面前一丘田，芒种架枧种三年。
鹭丝踩断芒种枧，雪打梅花空过年。
古堂面前一口塘，塘中养起鲤鱼娘。
扎起衣衫捞起裤，捉只鲤鱼祭盘王。
接下来，演示将捕来的鱼祭祀獐星盘王，念祭祀牒文。
（十二）过火海
在巫傩仪式中巫师必表演谓能驱鬼的法术绝技。
在萨坛摆设供品，生起一堆干柴火，将铁犁瓦和小铁块放火中烧红。巫师穿背褡请师后，用燃香化一碗“九龙水”，以之蘸脚，说是可以变成能过火海之脚。一巫师手拿一把点燃的干柴，又将烧红的铁犁从火中拿出与火把合在一起，再喷水火上以助燃。此时火势很旺，巫师在仪场挥舞火把，不时将火把从脚下晃过，以象征“过火海”。
接着是齿咬烧红的小铁块。巫师念咒语化变牙齿、化变口唇等。然后从火堆里取出烧红的小铁块，用牙齿咬住约一分钟。
（十三）扛郎君
“扛”，方言，扮演之意，扮演的是招财进宝郎君。当地传说招财进宝郎君为财主家的长工，一次垦地时挖出一个价值连城的宝贝，因不属于自己劳动果实而毫不动心。这长工靠劳动致富，后来被封为招财进宝郎君。傩戏“扛郎君”意在告诫人们勤劳致富。
巫师给进宝郎君面具开光，然后戴上面具扮郎君。最先用镰刀表演砍开、炸开、辟开、挖开财路；用扫帚和撮箕表演收粮食进仓；用放鞭炮表示以火药炸石、开山、垦田和修路；用斧头、锄头表演砍树、伐木、刀耕火种。然后先演示拖树、架木桥开路，挖土、打眼、下种等旱地劳作，再表演牵牛、送牛鞍、犁田、耙田、撒大粪、种秧谷、插田等稻作农事，唱山歌抒发劳动的愉快心情。最后于五方各翻一个斤斗，意为打开五方求财路。巫师表演中又跳又唱，也有对白说笑，还有与旁观者的戏谑，如从观众中拉一位姑娘表演耕牛。仪式坛场充满诙谐、欢乐的气氛。充分表现了劳动人民勤劳致富的思想，以及热爱劳动、热爱生活的乐观主义精神。
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