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访问200余位村民寻找有温度的民间
在7月19日至29日期间，六个小组、30位组员按照已掌握的部分线索并结合现场随机访问，一个村一个村地找，10天的普查中，清原组在红透山镇上大堡子村，访问了30余位村民，其中重点讲述人5位，采录了150则故事；新宾组在新宾镇访问了20余位村民，重点讲述人2位，采录故事40余则；本溪组赴泥塔村、清河城，访问了30余人，重点讲述人4位，采录故事150则；桓仁组在桓仁拐磨子镇访问了60余位村民，重点讲述人7位，采录故事180余则；岫岩组在岭沟村采访了50余位村民，重点故事讲述人1位，采录了160余则故事；凤城组则访问了40余位村民，截至8月26日，这一小组的调查仍然在继续中。
每个调查小组的研究生需要负责故事的普查采录，而六个小组的负责人，也就是六位博士则负责撰写所调查地区的学术价值分析报告，报告规模为5万至6万字。与一般的普查不同，这一次针对“满族民间故事”的普查，细微并且具有拓展性。调查小组具体的任务包括：回访、重访20年前民间文学普查时期的已知讲述者，调查20年来因生活变化给故事文本带来的变化；拾遗补阙，发现那些20年前被忽略、被遗漏的讲述者以及故事；同时，还要深入考察当地的人文、历史、民俗，尤其要特别关注讲述者的传承情况。江帆告诉记者，项目组希望通过对满族民间故事的普查，进而了解“故事背后”的文化构成、文化精神。她说：“民间故事是在无意识的状态下传承下来的，是集体无意识的创作。然而，这样的创作并非没有意识，而是没有被意识到。我们就是要把那些没有被意识到的东西找出来，并加以观察。 ”因此，调查小组在整个普查过程中，非常注重观察一些更深层次的问题，比如：20世纪90年代以来，农村社会的变化；现代化媒体的普及和商业性的通俗文化给农村社会带来的冲击；近十年来农村城镇化的结果；中老年人与青年人的比较；受众文化心理与审美情感上的变化等等。而透过这些观察所收获的成果与经验，都将被整理到最后的调研报告中。
8月26日，六位小组负责人交流和讨论了各自不同的普查过程和普查成果，其中也有许多相似之处，她们几乎都碰到了讲述人故去或讲述人失去讲述能力的现象，都见证了满族民间故事正在逐渐湮没、失去传承的现状，并且也都亲身体味到了民间故事是民间的生活文化，是民间对世界的解释，是一种朴实而温情的力量。新宾组组长、人类学博士李宏岩说：“通过调研，我们发现，对民间故事造成最大冲击的是外来文化、消费文化的进入，民间所固有的文化根基正在动摇，民间故事的讲述环境已经失去了。但是，我们也发现，村民们对于民间故事并不是没有兴趣，而是缺少接触的机会。民间故事依然在发挥作用，在一个特殊的环境下延续着能量，继续在为人们创造精神动力。 ”
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文章来源：辽宁日报 2008-09-05 09:13:24
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