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刘祯 刘云水 主编：《继承与发展：庆祝车锡伦先生欣开九秩论文集》
浙江大学出版社，2018年3月。
2016年6月25-26日，中国俗文学学会、中国傩戏学会、扬州大学文学院主办，浙江浙江传媒学院文学院、省重点学科“戏剧戏曲学”研究中心承办的“继承与发展--当代中国俗文学学术研究研讨会”在杭州召开，这是俗文学学界的一次盛会。到会的四十余位中国大陆、台湾、香港和海外中青年学者，就当代中国俗文学研究的“继承与发展”话题，做了多方面的、坦诚的交流，提出了许多开拓新的研究领域的论文。俗文学学界德高望重的著名学者、中国俗文学学会前副会长、扬州大学中国俗文学研究中心名誉主任车锡伦先生与会，参加了会议的全程讨论，并作了“俗文学和俗文学学派”的专题讲演，受到与会学者的热烈欢迎、崇敬。时值车锡伦先生八十虚度，到会学者也纷纷向先生表达了祝贺之情。车先生的几位及门弟子便于会下商议，由丁肇琴（中国台湾世新大学中文系教授）、华玮（香港中文大学中文系）、刘祯（中国艺术研究院、梅兰芳纪念馆）、刘水云（原浙江传媒学院文学院，现上海戏剧学院）、尚丽新（山西大学国学研究中心）、王汉民（福建师范大学文学院）、王定勇（扬州大学文学院）组成编委会（按姓氏首字汉语音序排列），自愿集资，以此次与会学者的论文为基础，征集、选编，协作出版论文集（由刘祯、刘水云为主编），一方面反映当前俗文学研究的动态，同时祝车先生欣开九秩健康长寿。论文集定名为《继承与发展--庆祝车锡伦先生欣开九秩论文集》。
经过落实集资，于2017年1月开始征集论文（受出版容量限制，未公开征集），于2017年4月编定。得到浙江大学出版社的支持，至2018年1月正式出书。论文集前收车锡伦先生学术生活照和李昌集教授的题词共8幅；论文集编委会的《编选说明》，简要介绍车先生的学术经历、特点和本书的编辑。论文集收入有关戏曲、说唱文艺（含宣卷、宝卷）、民间传说故事、民间音乐歌舞、民俗文化等多方面的论文共33篇（篇目见下）。这些论文都是对中国文学艺术史具体的研究课题，体现出中国俗文学学派务实的和多角度的研究特点。附录王定勇《车锡伦先生的俗文学研究之路》和先生应约特为本集赶写出的《车锡伦自述学习、教书和研究活动编年》（据先生附言：“虽尽量核查，难免疏误，恳请诸位朋友正误补漏”），供研究者参考。主编刘祯执笔的《编后记》，对本书的编辑缘起和过程做了介绍，并代表大家“祝车先生安康吉祥！”
本书入编论文篇目如下：（按论文作者姓氏汉语首字音序排列）
1、[俄]白若思：宝卷文本在台湾的流传及其使用(1855至2011年)，附《台湾宝卷版本书目》（部分）
2、蔡欣欣：岁时长生，忉利情永——清传奇《长生殿》“死与再生”的节令意涵
3、车振华：《郑伯奇文集》补遗二篇
4、陈泳超：朱炳国先生新收1983-1954年洛社宝卷考述
5、丁肇琴：谈泰山《悬云寺》传说的流传
6、关家铮：叶德均民俗学与俗文学研究述略，附叶德钧先生致关德栋教授信札两通
7、洪淑苓：“念歌”——台湾民间说唱艺术及民间艺人研究
8、华玮：一点情千场影戏——-论《南柯梦》里的视觉与宗教启悟的关系
9、黄强：游戏八股文的文学趣味——介绍俗文学的一个新品种
10、季国平：论元杂剧盛行南方的历史条件
11、江棘：民众教育戏剧运动视域中的乡土戏剧：以定县大秧歌为例
12、李昌集：王国维对元杂剧三点批评的当代解读—— 一个世纪学案的重新讨论
13、刘 祯：论“曲祖”《琵琶记》
14、刘水云： 明清曲师戏曲史地位的再认识——以南北曲曲师考为考察对象
15、鹿忆鹿：从徐文长到阿Q的“精神胜利法＂
16、明 光：从单向学习到互相影响——古代扬州、苏州两地昆剧关系浅论
17、丘慧莹：江苏常熟的龙神传说
18、尚丽新：不一样的孟姜女故事--《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》解读
19，施爱东：梁山伯与祝英台的故事结局
20、施德玉：从歌乐到器乐：论弦索调沿革与表演形式
21、王宁：“市语”与宋元戏剧研究
22、王定勇：石成金《天基道情》的劝善思想
23、王汉民：全真教与元代神仙道化戏
24、王友兰：红楼梦说唱文学的“雅”、“俗”探析
25、伍三土：宋元以渐宫调之嬗变——兼论后来“仙吕”、“中吕”、“南吕”之讹
26、谢雍君：傅惜华与清宫戏研究
27、[韩]许允贞：财神宝卷的形式及其社会意义——以清末民初宝卷为中心
28、游素凰：王维《送元二使安西》歌乐传唱研究
29、詹怡萍：试述《明心鉴》《梨园原》《明心宝鉴》的文献性质
30、张 静：清代画家何维熊的昆戏画
31、周 郢：明崇祯朝敕封“碧霞元君”考辨——兼论泰山娘娘与妈祖信仰之关系
32、郑土有：吴方言区宝卷的再崛起
33、朱万曙：俗文学的另外一种：花鼓灯灯歌
附录：
王定勇：车锡伦先生的俗文学研究之路
车锡伦自述学习、教书和研究活动编年
编后记
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】
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