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二、高校社区:节日文化建设的主体
非遗资源的核心要素在于人，也就是非遗传承的主体。节日类非遗资源的主体主要分为组织者、指导者和参与“过节”的人两类。前者一般是由掌握民俗专业知识的精英人士来承担。邢莉指出，他们“应掌握关于民间节日的各项知识，对于民间节日具有解释权和话语权;应操作民间节日的全套组织工作并具有民众公认的组织能力和威望，具备公正平等的素质和协调能力等。”①后者则是包括整个社会中有能力、有义务传承节日的大部分人，他们要具有文化自觉意识，真正践行节日民俗，真实地参与“过节”。
从民俗学的学科使命出发，高校社区民俗学专业的师生群体应当成为建构节日文化传统的主力军。本世纪初，钟敬文指出“民俗学一是清理中国各民族的民俗文化财富，二是增强国民的文化史知识和民族意识民族情感，三是资助国家新文化建设的科学决策，四是丰富世界人类文化史和民俗学的宝库。”①民俗学不再仅仅是追古溯源的“资料学”，也不是日常生活琐屑事件的絮絮叨叨者，更重要的是要关注现实问题，成为经世济民、文化建构的“实践者”，钟先生的主张，已经成为社会的共识，并逐渐为更多的学人所认同。田兆元认为，“新世纪以来，民俗学开始重新担当民族精神唤起，社会治理，文化传承，经济发展的责任。”②但是长期以来，民俗学者对于民俗文化传统只能做一些书面文章，民俗的专业实践能力不强，甚至外行，不能很好地实现社会服务，在社会文化建设的大潮中总是一个边缘的角色。这严重影响了民俗学的学科形象，长此以往，民俗学必将从边缘走向消亡。因此，我们强调民俗学学科必须回归到基本的生存之路，必须具有实践能力，要做“专业民俗学”，拒绝“外行民俗学”。民俗学者不仅是文化的研究者，还是文化的建构者与实践者。
从2007年起，华东师范大学依托民俗学专业及“海上风民俗学社”组织实施节日文化传统的建构，民俗学家田兆元教授为发起人，民俗学专业的研究生负责活动的策划和实施。从“散兵作战”的自发行为逐步辐射到其他专业和师生群体，得到了学院和学校的大力支持。校园节日文化的主体逐渐由民俗学的学科群体发展成为学校主导的全校性参与，从被人嘲笑鄙视到获得主流话语以及广大师生的赞许，是一条艰难的道路。
华东师范大学校园文化建设委员会《关于申报华东师范大学文化建设项目的通知》指出:“充分发挥校园文化在培育和践行社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化中的重要作用，切实推进我校校园文化建设，促进学校内涵式发展”。因此，民俗学的文化实践活动得到了学校的支持。
“传统节日文化校园传承”已连续三年被校园文化建设委员会立项资助。项目以每年清明、端午、中秋、重阳四大节日民俗为时间点，以师大校园为文化空间和传习场所，以师大学子(包括留学生)和教职员工为主体，进行民俗展演与传统教育。目的在于培养优良的校风和校园文化，传承民族精神，弘扬民俗文化传统。校级部门的支持确立了节日活动的“合法”地位，能通过学校的统筹安排和集中指导，整合更多的力量联合进行节日活动的组织实施，使之逐步成为一项“校园民俗”。
近几年的清明节活动已经在校内建构起了广泛的认同，在仪式中，统战部副部长安俭教授向孟宪承先生铜像敬献柳环;全国政协委员、社会发展学院丁金宏教授点燃清香，并讲道:
从某种意义上说，孟宪承是我们新中国当代的孟子，我们永远要怀念他，我们这种纪念活动，希望能够成为宝贵而光荣的校园文化，我们一起秉承孟先生的教育思想，把华东师范大学办得更好。
2016年出席清明节活动的城市发展研究院常务副院长、上海市社会学会副会长罗国振教授也动情地说:
尊敬的孟校长，出生在1893年，1967年去世，今年是先生逝世49周年，明年正好是50周年。我们的学生要永远记住孟校长，有孟校长才有华东师大，才有丽娃河与樱桃河的文脉绵延。③
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图1 2016华东师范大学清明祭祀孟宪承先生
校园文化建设委员会的立项支持也使高校社区的节日文化传统走向了“课题化”的学术研究和理论探索阶段，从而以更加专业的民俗知识和学术态度来指导活动的开展。2015年12月5日，华东师范大学成功召开“薪火相传:‘传统节日文化校园传承’学术研讨会”，来自北京、武汉、江苏和山东，以及本市各高校和科研机构的30多名代表出席了会议。研讨会的议题涉及“传统节日文化校园传承理论研究”、“华东师范大学校园文化实践研究”、“各地校园节日文化传承实践研究”、“高校文化传承与创新功能研究”、“高校文化与社区文化互动研究”等方面，取得了很好的学术成果。会上，来自华中师大、江苏大学、长江大学等学校的代表交流了各自的校园文化实践经验。民俗学专业的师生群体不仅是文化的研究者，也是文化的建构者和实践者，充分发挥了民俗学的专业特长和学科品格，使“专业民俗学”的学科理想成为现实。
华东师大校园民俗的参与者除了民俗学专业的师生，学校领导，各院系的领导和师生，更有广大的非民俗学专业的学生。每项民俗节日活动都有一个“志愿者招募”环节，如端午节活动的招募角色包括:开大锣、民俗大旗、幡旗、毛驴、大龙、小龙、手狮、大头娃娃、莲湘、荡湖船、艾草仙女、白蛇传(白娘子、小青、许仙，法海)、舞红绸、摇铃挡、流动音响等，很多同学踊跃报名参加。
校园民俗活动的主体由民俗学师生主导，转为学校领导主导、全校师生的广泛参与，已然成为一种有一定文化认同感的校园民俗。
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：张丽丽】
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