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·《中国海洋大学报》“田野采风”专栏系列文章·
插图：作者(右一)在台湾深坑的一家40年的茶店内。
茶圈里一直广泛流传着某大型茶会的神话，好像没有去过这个茶会，你就不是茶圈里的人。为了田野的需要，我也是够拼的，花了480“大洋”，抱着我一个“俗”人去大观园里看看别人都是怎么“雅”的心态，去争取“清新脱俗”了一把。
茶会地点在上海附近某适宜居住的城市，这种“市”外高人的茶会的选址一般都是在城市的边缘，一个废弃的老工厂厂房里，主人花费巨资打造成了一个艺术馆或者博物馆的样态，因为地方太过荒凉，滴滴都不肯派车给我，心理阴影面积也是有点大。
这种高逼格的茶会空间布置通常都是这样的：大挑高、大场面，半透明的布帘，和着对襟盘扣棉麻款的大师们一起轻舞飞扬，地上不规整的茶席处，随处看似随意地散落一些枯莲蓬、枯树枝以求得侘寂美学的境界，香炉香插里沉香檀香龙脑香，烟雾缭绕，周围插在地上的绿竹，伴着活水小泉的人造景观倒也不俗。人与自然嘛，在室内也要和谐共生。
话说茶会是集齐两岸三地的茶空间的堂主、斋主和轩主们，各位小主们的标配是女的长发飘飘，男的手串佛珠。没有个对襟的褂子和黑布鞋真是不好意思出来参加雅集。
我一个俗人，真是没见过这样的盛景，在时而清风明月时而金戈铁马的不同风格的茶席旁边溜达了半天，好不容易喝上了一口茶，刚想跟旁边的姑娘交流一下茶的口感，就被旁边的一个工作人员提醒说，不好意思，这场是止语茶会。
喝茶，还止语，你逗我吗?
古往今来，中国的茶文化里，除了文人雅士在大雪夜跑到西湖的湖心亭上看雪煮茶以外，还没听说品茶不语之说，对了，那个张岱的初衷是去湖心亭上止语观雪，不过意外发现上面还有两位兄弟，于是呼朋引伴快意人生了。
从东汉开始，茶，除了它的药用价值和宗教属性外，一个重要的功能就是是人际交流的媒介，所以那么多的故事发生在茶馆里，这里就是一个小社会。王笛通过解读四川成都的茶馆这个微空间来探讨茶馆作为一个个城市的细胞是如何解决市民的娱乐、休闲、就业、消息来源，甚至是公共热水问题的。大观园里的姑娘们也有雅集，她们的雅集吟诗作对，喝茶听戏，看似是玩儿，其实也是一个人际交往的场域空间。
所以，喝茶，止语，这也算是大陆当代茶会雅集的独创吧。
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【本文责编：郑艳】
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