|
位于永康的中国历史文化名村厚吴村
本报慈溪4月26日电 (记者 刘慧 市委报道组 周敏杰) 26日，中国传统村落保护国际高峰论坛在慈溪举行。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才等国内外百余名专家、学者齐聚一堂，探讨中国传统村落保护的现状、困境和出路，呼吁共同关注传统村落、保护传统村落优秀文化。
传统村落是祖先留下的文化成果，也是我们的精神家园。传统村落反映了不同地域、不同民族、不同经济社会发展阶段聚落形成和演变的历史过程，它是文化和乡愁传承的载体。
10多年前，冯骥才等一批专家、学者在西塘发出了保护传统村落的《西塘宣言》，呼吁保护传统村落。10多年来，保护传统村落逐渐成为社会共识，特别是随着城市化的不断推进，人们对传统村落保护的迫切性不断提升。
日本东京大学东洋文化研究所副所长菅丰介绍，目前中国的传统村落保护和文化遗产资源开发日益活跃。“当我们谈到‘传统村落保护’的时候，往往会给人以保护村落传统景观的印象。实际上，这种保护并不止于景观，还是要整体呈现生活环境和文化环境。”
现在很多地方在传统村落的保护开发过程中会有所变味，往往徒有其形，却失去它原有的传统文化神韵。正像冯骥才所言：我们要探讨传统村落何去何从的问题，既要通过传统村落保护留住传统文化遗产，也要满足现代人的生活需求。
那么，村落该如何保护?在专家们看来，这就需要乡村复兴，这个技术术语意味着村落的秩序、设计与发展对策，其目的是弥补乡村现有的不足和不规范，从而改善当地居民的生活条件和环境状况。德国安尔哈特应用科技大学遗产保护系主任鲁道夫·吕克曼说：“乡村复兴需要政府资助乡村建设，最早的现代乡村复兴在16世纪的德国就出现了，尤其是自上世纪50年代以来，德国政府大力推动许多乡村复兴行动的开展。”
省民协副主席兼秘书长郑蓉介绍，近年来我省高度重视传统古村落的保护与发展，特别是随着新型城镇化建设、美丽乡村建设等不断推进，人们意识到了传统村落保护的迫切性，但怎样进行保护，又怎样避免在保护中无意识地破坏原有文化和历史，成为各地政府共同的思索。例如，慈溪不断探索传统村落的保护和传承，实施了一批古村古镇保护项目，依托古村原有面貌，再现“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等生动情景，辅之以凉亭、戏台、马头墙、美人靠的传统文化元素，凸显古村落的文化韵味。
“没有不变的村落。”日本神奈川大学教授、日本民俗学会会长福田亚细男说，一座村落不可能原封不动地保持最初的形态，人们在不同的时代为了确保生活的便利进行一次又一次的改变，这就需要在古村发展过程中充分考量保护传承的问题。
比如，日本福岛县大内宿在初始阶段，就制定民居宪章确定了“不卖、不租、不拆”的原则，一直保持至今。多年以来，居住在大内宿的人们都从事着与旅游相关的事情，为了营造古老的聚落景观和气氛，主街上的沥青被铲除，电线杆被拆掉，机动车也不准通行。
在这里，只能看到游客三五成群步行的身影。游客在村外设置的停车场停车，然后徒步进村。主街道完全呈现出一派古色古香。
此次高峰论坛由中国民间文艺家协会、中国传统村落保护与发展研究中心、浙江省文联、宁波市委宣传部、慈溪市政府共同主办，中国文联民间文艺艺术中心、省民间文艺家学会、慈溪市委宣传部、鸣鹤古镇共同协办。与会专家和学者还就如何进行传统村落保护、发展、开发、利用共同发表《鸣鹤宣言》。
文章来源：《浙江日报》2016年4月27日 13版
【本文责编：CFNEditor】
|
