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（题图作者：郭翠潇）
凉山彝族地区宗教仪式多，民间节日少。“库史”可以说是这一地区彝族人惟一一个共同庆祝的节日。“库史”的“库”系名词，有年、岁之义；“史”，一说是形容词“施”的变音，意为新的，“库史”即新年；一说“史”为动词，有转、轮回、循环的意思，“库史”意为转年，引申为“过年”。彝族的“库史”与汉族的春节一样，都有辞旧迎新的意义，但“库史”是彝族人自己的传统节日，从其过年的时间、活动的内容、形式及其功能意义来看都与汉族的春节有别，在中国各民族的节日中也是一个富有鲜明民族特点的年节。
关于彝族新年的由来，有这样一个传说。从前有三条食人巨兽叫勒克特比，分别生活在大地的三个方向，每隔一段时间换地方。有的三年换一个在一个地方，有的一年换一个地方，有的一日换一个地方。这三条巨蟒能吸食很远很远的人和动物，人们十分害怕，却又毫无办法。有一天，英雄支格阿鲁来到一个寨子，听说巨蟒的事后，便带上一只神鹰，手执铜绳，隐蔽在土埂上高声叫勒克特比的名字，勒克特比听了，就张着巨口要飞来要吃掉支格阿鲁。这时，支格阿鲁放出神鹰，一口将勒克特比的嘴啄穿，自己则立即用铜绳捆住勒克特比的嘴，边打边问：“勒克特比!你还吃人不?勒克特比，你还吃人不?”勒克特比被打得哇哇乱叫，发誓说再也不吃人了。从此，支格阿鲁定下规矩，令勒克特比离开人间到天上去生活，并说：“从今以后，你不能再到人间作恶食人，人间每年秋收后杀猪时给你留点肺肝之类。”彝族年由此兴起。
品“杆杆酒”
实际上，彝历新年与彝族的“十月太阳历”有关。这种传统历法，将一年恒定为10个月，一月恒定为36天，另加的5-6天为过年日，即“岁余日”。过年日平均年为五天，每隔三年到第四年多加一天为闰日，过年之后，新年伊始。至今，甘洛县的彝族把过新年称为“澈勒觉”，即“转十月”。彝历年的节期一般为三天：第一天迎请祖先回家过年，祭祀祖先；第二天男性成年人挨家挨户去杀“过年猪”，妇女留在家中烹制各种传统的节日食品，儿童们则由村中长老集中在一起进行“集体聚食”活动──意在祈祷与祝福孩子们的健康成长；第三天恭送祖先回到祖界，人们祈祝平安幸福、牛羊兴旺、五谷丰登。彝谚道：“过年三天不会有吃错的，结婚三天不会有说错的。”故而，人们也常常说“彝历年是嘴巴的节日。”以下，我们按节日程序来描述。
“库史木尼色”：择日过年
彝文母虎历碑
凉山的火把节往往在农历6月24日，彝年则是要择日而行的。通常，在彝历兔月、龙月都可算是“库史”过年季节，村村寨寨在此季节中选择吉日过年。择日可由有智慧的村老做，也可由专事择日活动的“木尼色措”择日人来选择。彝人把月份分为上下两半，下半月是过年吉期，但至于哪一天，要综合考虑二十八星占、恶魔“子塔波”占、垮日“觉莫觉惹”占等多种占法，同时还要参考过去年一年的年景。如果过去一年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人丁无恙，一般就沿用头年过年的日子作过年日；否则，另择他日。如果临村祖上与自己的祖先有纠纷或冤仇，过年的日子要错开，要不，祖先在回来过年的路上会发生争斗，过不好年。过年的日子是否吉利关系到年是否能过好，来年是否顺利平安。彝谚曰：“送灵逢吉日，人丁就兴旺；婚娶逢吉日，生育就顺利；过年逢吉日，五谷会丰登”。
“库史多加”：年前准备
过年是一年中最隆重的事件，要做许多的准备工作。其中最主要的是催养年猪。彝谚曰，火把节是眼睛的节日，彝年是嘴巴的节日。过年的特征之一就是吃。而吃的主要对象就是过年的年猪。年猪有多种功用，阖家欢宴，招待邻里，赠送亲友离不开猪，更重要宴请祖先，取悦亡灵，祈求福佑离不开猪。彝人认为，用肥壮的年猪祭祖能讨来祖先的欢悦，来年祖先便会赐予后人吉祥丰收。因而，家家户户用最好的饲料来催养年猪。一般在年前三个月左右，开始隔养年猪，用炒玉米面、煮熟的圆根土豆精心喂养催肥。再就是为祖先准备祭粮祭酒，打过年用的柴火，采熬夜用的松明、磨菜刀、换新菜板、编织盛肉用的新的竹笆和竹箩、磨豆腐、给孩子赶制新衣等等，好一派繁忙喜气的景象。
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文章来源：民俗学博客
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