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第四，从彝族族谱中可以厘清凉山彝族复杂的等级关系之渊源。
从凉山彝族族谱来看，彝族族谱记载了大小凉山彝族以血缘氏族形成的540多个家支。这540多个家支全是古侯和曲涅两兄弟同一血缘的后裔，但发展到新中国成立之初，却形成了非常复杂的内部关系：兹莫、诺合、曲火、安家、嘎西等级系统，同等级和不同等级之间关系错综复杂。
彝族族谱说，彝族早期社会结构分为“兹、莫、毕、戈、卓”五个等级，“兹”为君王，“莫”为大臣，“戈”为工匠，“毕”为祭司，“卓”为百姓。现时的“兹莫”和古代的“兹”是两个不同的概念。武乍的第89代孙地勒乌布成为第一代兹，结合云贵川彝文文献，实行这一社会制度应在大举迁徙大小凉山之前，实施几十代以后，可能与中央王朝对彝族地区的政策有关，“兹”的权利和“兹”的性质产生了变化，后来“兹”和“莫”、“毕”之间经历了数代人的斗争，“莫”、“毕”阶层的权利产生了变化，并形成新的家支集团和地位，从而打破了原有的社会结构，形成了较之以前更为复杂的社会结构直到新中国成立之初。
“兹莫”多为曲涅部落的后裔，只有少数属于古侯部落，一小部分来自贵州;属古侯部落的“诺合(黑彝)”有30多个家支，属曲涅部落的有20多个家支;多数“诺合”家支有较近的血缘关系，如属曲涅部落的果基、罗洪、巴且、瓦楂、祝尔、罗木、索果、杰拉都来自同一始祖尼古拉普，距今26代左右。分属于古侯部落和曲涅部落的“曲火”(白彝)数量大体相当，共有480多个家支。
家谱的学术价值远不止以上这些，如彝族的姓氏基本来自近始祖的名字，因此一个家支可能有许多姓氏，这在我国各民族中是绝无仅有的事。
彝族家谱作为中华民族珍贵文化遗产中的珍宝，随着时代的变迁发展，挽救整理、续谱工作迫在眉睫，希望各地的每一个支系、宗族和家支都重视起来，共同努力，做好这项工作。
曲木铁西
2013年2月12日于北京
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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：CFNEditor】
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