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街内空无一人的八达岭岔道村 李佳霖 摄
“10年内我国自然村总数减少90万个，传统村落每天消失100个。它显示村落消亡的势头迅猛和不可阻挡。”近日，著名作家冯骥才保护传统村落的呼声振聋发聩。与此同时，第一批“中国传统村落名录”由文化部等三部门联合公布，646个传统村落列入其中。不过，记者在走访中发现，有些传统村落虽然幸运地得以保存，但是空心化和过度商业化现象严重，村庄原住民流失，传统乡村文化面临无人传承的困局。
留不住的原住民
“从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。”这是著名画家吴冠中1989年10月对山西临县啧口镇李家山村的评价。如今的李家山村仍然封闭，却早已不是世外桃源;村子不再荒凉，甚至经常游人如织，但实际上已成为一个空村。
李家山村入选了第一批“中国传统村落名录”。李氏家族世代居住于此，最早可追溯至明朝成化年间。数十户清代院落，400多间窑洞依山而建，层层叠置，最多高达11层，鲜明地体现出“一砖二石三土窑”的特点。
村民李香旦家祖传的两间窑房就位于其中，现在却只有老人还住在里面，她家在黄河河滩边上又盖起新房。“现在村子几乎空了，留下的只有几户人家的老人。因为原来的村子在山上，大家觉得交通不方便，‘追’着交通跑，所以来山下盖房子。”
“你们真有运气，你们的祖先给你们留下这样宝贵的遗产。人们不看你们的高楼大厦，就是要看你们依山就势、风格殊异的窑洞式明柱厦檐高圪台。”古建筑学家陈志华曾对村民这样说。但是“桃花源”中的村民依然对高楼大厦和城市生活充满向往。
如今，李香旦的孩子在城里读书，她为了照顾孩子也到城里打工。和李香旦家一样，村里人部分搬到了河滩边的新房，更多的人在城里读书或打工。“现在村里连小学都没有了。”李香旦记得，以前村里不仅有小学，甚至还有初中，但走的人越来越多，没孩子上学了，学校也停办了。
李香旦说，村中大部分房子其实都锁着，除了几户有老人住，还有几户开旅馆的。“来旅游的人非常多，连外国人都来了。”这些年日益火爆的游客让李香旦非常不解。“我觉得没啥好看的，后来听别人说这村子风水好。”
大部分村民过年才会回家一趟，但春节过后这座“空村”却并没有冷清下来。李香旦习以为常的风景每年都吸引着数以万计的游客。同村的李泉生经营旅馆已经12年了，主要接待绘画专业的学生，一年能赚1万多元。
李家山村曾经是著名的文艺村，村民能演会唱懂五音，李家山剧团远近闻名。这让李香旦很感叹，“‘文艺村’竟变成了‘画家村’!”
不能“空巢” 更不能沦为展品
一方面是空心化，一方面是商业化。在中国城科会副秘书长、中国传统村落专家委员会副主任委员曹昌智看来，李家山村出现的两种现象都颇有代表性。
曹昌智认为，李家山村的状况并不鲜见。“传统村落的居住生活条件长期得不到改善，而又缺乏积极的保护政策引导，有条件建房的村民在传统村落周围另起炉灶盖屋、弃旧建新。
曹昌智认为，“原住民流失，无论在经济欠发达地区，还是经济发展较快的地区都普遍存在。”在工业化和城镇化发展缓慢的地区，村民外流，传统村庄空心化;在城镇化发展较快的地区，传统村落被城镇包围，又面临外来租户的冲击。
被称为“京西第一村”的北京门头沟区龙泉镇三家店村，在高楼的包围之中，明清风格的街道格局仍然还在，青砖灰瓦的民居，一派古朴，生活气息较浓。但据了解，三家店村现在外来人口已有一定数量，不少原住民已经搬出，记者在探访时，不断被问是否有租房需求。
而另一方面，以旅游为主的商业化也影响着许多如同李家山村这样的村庄。八达岭长城脚下的岔道村也在本批“中国传统村落名录”之中。历史上的岔道为军事要塞，曾经商铺、旅店云集。在战争年代至“文革”时期，岔道城遭严重破坏，只有部分古城墙及城门遗存。2002年，古村改造工程动工。东西城门间道路两侧的旧房全部拆除，农户出资，政府补贴，改建仿古的商住型建筑。古村中农户全部迁出，全力发展旅游业。由于背靠长城，旅游旺季岔道村生意兴隆，成为八达岭长城的“客栈”之一，居民收入也有所增长。
而近日记者走访时，岔道村却是一片寂静景象。由于是旅游淡季，古村中罕有游客，东西走向的古道上几乎空无一人。古村内大部分房舍闲置，一部分在经营农家乐、住宿的业务，这些旅舍多有一两个老人或妇女管理，但大部分都没有生意。走在古村的大街小巷，岔道古村宛如一座“空城”，偶尔能够见到一两位散步的老人，年轻人和孩子早已搬出村子。
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文章来源：中国文化报 2013年03月28日
【本文责编：CFNEditor】
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