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·谣俗蠡测十七·
看了高密县民间美术收集品展览，从心里感到高兴。你们在挖掘抢救工作方面做的三件事情，都做得好，做得很及时。挖掘品种样式、发现艺人，这两件事是在于保存传统文化；第三件事，培养新手，就不仅是保存固有文化问题，它的重要意义在于有了接班人，能使传统的东西在新的社会条件下得到发展和前进。
民族文化的保存，发展和前进，关系到能不能正确、有效地汲取和消化外来文化的问题。一个国家，一个民族，生活在世界上，采取与世界文化隔离的办法，是不会有好效果的。因为这样做，不仅自己的文化不可能得到迅速发展，而且也不可能正确吸收和消化外来的新东西。这里有一个辩证关系。为什么在封建时期的汉唐时代，特别是唐代，文化有相当的发展？这与交通西域、开辟海道通商，吸收别的民族的文化有关系。或者说，这是使它得以发展的主要原因之一。所以，我们今天实行开放政策，改变过去的文化封锁状态，是完全正确的、必要的。但是，在开放过程中，外国的东西不但要进来，而且会冲过来，涌进来，像潮水一样。假如我们固有的东西不能保住，不能在自己的根基上发展前进，那么，至少在文化上可能成为外国文化的附庸。对我们这样一个有着悠久历史，文化相当丰富的多民族国家，这种情况是不可想象的，也是不能允许的。任何一个缺乏自己文化的民族，不管它在物质方面如何“发达”，它在精神文化方面也必然成为外国文化的俘虏。其结果，无疑是悲惨的。当然，我们一方面要接触、吸收外国的好东西，特别是科学技术，即使一般的生活文化，只要是好的，就拿来作为我们的文化补养，这是我们的需要。就是说，在接触中要得到好处，目的十分明确。另一方面，还要警惕和抵制那些腐朽文化的侵袭。假如我们没有自己的东西，或者说，自己的好东西没能保存下来，不去发扬光大，要想抵制外国文化中的不好的影响，那也是很困难，甚至是不可能的。
世界上有些国家有着可资借鉴事例和教训。日本在二次世界大战结束以来，输进了大量的美国文化，许多学者都去过美国。连国民日常生活方式也改变了，几乎把他们原有的文化都挤掉了。日本现在的朝野人士很重视他们原有的传统文化，如鼓励学生们去欣赏传统的歌舞伎等，目的就是要求他们的人民和青年，脑子里能时常记挂着本民族固有的东西。现在法国的文化界人士也很重视保护他们固有文化的工作，抵制美国文化的侵袭。这里我只是举一两个例子，说明外国文化的输入和中国文化保存的关系。
仅从民间文学艺术的角度看，我们实在是一个非常富有的民族。中国的民间艺术，真是一个海洋。这个海洋，我们应该好好地利用它。利用不仅是保留过去的东西。保留，当然也很重要。更重要的是使它作为我们民族文化的根本，作为精神力量的一种支柱，进而创造社会主义新文化。没有这个基础，创造的新东西就没有根。民族化的重要性就在这里。发展民族文化必须有自己的特点。没有特点，意义也就不大了。民间美术，是风俗文化的重要组成部分。从这个角度出发，我年青时就比较重视它。记得在三十年代，我在杭州开了一个“民间绘画展览会”，展出民间木刻印画和神祃之类。仅在浙江一省，随便收集一下，就是3000多件展品。收集到了，我们看到了，也就知道了。从全国范围讲，我们不知道的东西比知道的要多得多。比如高密的扑灰画技术，我就没有听说过。
一滴水的意义是不能低估的。一个高密县在短时期就搜集到30个品类，1000多件物品。这次进北京展出，尽管不是它的全部，也已经是很可观了。1000多件，与我国拥有的这方面藏量相比，当然是很少的。但是，你们不但显示了本身的工作，还起了带动作用。如果各个县都能想想：“我们县也有许多好东西啊！为什么我们不收罗、不挖掘，不展览、不整理呢？”那就好了！关于今后的工作，希望你们一方面继续挖掘作品、发现艺人、培养新秀；一方面把收集来的作品，不论多少，分类编目，可以利用现代技术，如照相、录相等，进行科学的分类整理，然后编成目录，传播出来。传播不仅表示工作成就，也是一种带动作用。同时，假如有两三位同志进行适当的研究工作，意义就更大了。本地人研究本地的文化物产最方便，最有利。民间艺术是一个地区整体文化的一部分。民间美术与人民的生活生产活动、人民的社会组织以及其它文化方面，构成一个地区完整的文化整体形态，它并不是孤立的东西。有些外国学者所谓“地区文化研究”，是有道理的。高密县的人研究本县和附近几个县的民间美术，由于范围小，容易看清它们的文化关系，由于他们从小在那里长大，熟悉那里的一切，便于纵横联系地思考问题，这容易取得好成果。即使只侧重研究某一个方面，也容易取得成就。若能从本地的特点中摸索出规律，揭示出内在联系，即有一定的典型性，对全国也有意义。这个要求是否太高了？按我国文化工作发展的需要，大概也不算太高吧。希望当地文化工作方面的负责同志考虑。
我的发言，只算是打边鼓，表示一点支持的意思。再次向你们表示敬意。对首都博物馆给予的支持，我也要表示感谢。他们虽然创始不久，但对风俗文化和民间美术方面表现出来的热情，我是很感谢的。记得解放初期，一再提倡过民族化问题，只是时高时低，有时声音响点，有时就没有说得那么热闹。不管怎么说，在民间文化的基础上研究民族化问题，作为一种事业，它的发展，确实是需要社会各方面的协同合作，互相支持的。
1984年6月16日
【1】本文是1984年6月在“山东高密民间艺术展览”座谈会上的讲话，由廉晓春、孙健君同志根据记录整理，原载《民间工艺》创刊号，１９８４年１０月。）
（钟敬文著：《谣俗蠡测──钟敬文民俗随笔》，巴莫曲布嫫、康丽编选，上海：上海文艺出版社，2001年。）
文章来源：民俗学博客
【本文责编：思玮】
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