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本报8月14日讯(记者 王晋飞)昨日，第三届中国(平鲁)门神文化节开幕，作为本届文化节的一项重要内容，本报和中国城市文化发展研究中心、平鲁区政府今日共同举办中国门神文化论坛，来自全国各地的数十位专家学者各抒己见，纵论门神文化。论坛上，10位专家被平鲁区政府聘为门神文化研究中心学术顾问。
尉迟恭，字敬德，朔州市平鲁区下木角村人，唐朝大将，凭英勇借胆识，为大唐立下不世之功。相传唐太宗李世民身体不好，寝宫门外常有不安之声，六院三宫夜无宁日，太宗夜让尉迟恭与秦琼侧立于门外，果然相安无事，遂做二大臣戎装怒发画像，执玉符金鞭贴于门上守护平安，风俗流传至今。
2010年，为更好地挖掘门神文化，传承和弘扬尉迟敬德“忠义智信”的品格和精神，促进旅游文化产业繁荣与发展，平鲁区打出“门神故里”牌，成功申报“中国门神文化之乡”和“中国门神文化研究基地”，创作了一批以门神文化为主题的文化艺术作品，拍摄制作了胶片电影《尉迟恭》，并连续成功举办两届门神文化艺术节，极大地提升了平鲁区的知名度和影响力。
与此同时，平鲁以“尉迟故里”“门神文化”为主线，建成了乌龙洞、北固山、明海湖等一批文化旅游景区，正在规划建设门神文化园，全方位、立体化、多角度地打造集门神参拜、祈福、观光、情景体验等多功能于一体的门神文化集聚区。同时，平鲁区紧紧围绕产业转型，门神文化产业与制造业延伸融合、交叉融合、关联融合,引进了“门神牌”防盗门及系列锁具项目，积极开发文体用品、文体设备、演艺设备、工艺美术品、包装装潢印刷品等门神文化产品，促进本土文化产业转型升级，形成文化产业竞争优势。
本届艺术节上，平鲁区政府特邀数十位对民俗文化和门神文化研究颇有心得的专家学者，对门神文化的深度挖掘及产业开发进行深层次的探讨。和常见论坛不同的是，在中国城市文化发展研究中心常务副主任、研究院邢晨声主持下，本次论坛形式极为活泼，主旨演讲与互动对话来回穿插。尤其在各个互动对话阶段，均为随机选择嘉宾，没有准备的专家学者捉对“厮杀”，机锋四射，妙语连珠。
■观点
常嗣新
门神文化应树立大地域概念
常嗣新 (中国民间文艺家协会副主席山西民间文艺家协会主席)
经过几年的努力，中国平鲁门神文化的保护与发展已经形成了气候，门神文化已经逐渐成为我国影响广泛、社会认知度较高的一种文化。我觉得，目前有两点非常重要，一是在新农村建设及城镇化的浪潮中如何保护门神文化，另一点是门神文化产业化及其发展空间的拓展。
如何合理利用、科学开发门神文化呢?首先，在产业化的过程中，第一要素是科学保护，而科学保护的前提是恢复历史原貌，以存其真，将我们真正的门神文化的优秀文化遗产留存。其次，要树立大地域概念：不是平鲁有门神，也不是平鲁有门神文化，而是中国的门神文化在平鲁，并立体细致地得到展示。比如，我建议平鲁可以做一个“中国门神文化园”，将中国几千年来形成的不同地域、不同风格的门神的资料收集起来，包括与门神有关的年画、木雕、石雕、砖雕以及故事、传说、文学作品、影像、音乐等，并实现数字化管理。同时，收集与门神有关的各种实物，在此基础上，在历史遗址上建立标志性建筑物，使平鲁的“门神文化园”，真正成为中国门神文化中心。
陈建祖
应具备“世界视野，中国审美”
陈建祖(著名作家 中国文化传媒集团副总经理)
平鲁高举门神文化大旗已经数年，门神文化之所以深入人心，是因为人类的灵魂需要安放，内心的需求是相通的。门神文化在传承和弘扬中，一定要注意有“大门神文化”的意识。也就是说，在定位中，要有“世界视野，中国审美”。其次，是注意门神文化在传播过程中的接受美学，研究当下人们的审美趣味，找到最佳的结合点。比如，在门神形象上，在logo的创新和设计上，都要有“当下”意识，使其易于为现代人接受。其三，文化发展中要避免庸俗的、功利色彩浓厚的行为，抑制盲目的文化冲动。现在国内一些地方，太功利，太牵强，抢夺文化资源不论，即使一些初期发展势头不错的文化资源，由于功利性目的性太强，传播中已经遭遇到瓶颈，这些都给我们以很好的启示，使我们更好地警醒，把一种好的文化弘扬好。
叶涛
蕴含社会和民众基本心理需求
叶涛(中国社科院世界宗教研究所研究员 中国民俗学会副会长兼秘书长)
从信仰到审美，门神和我们民众的生活是密切相关的。那么，我们今天研究门神文化的价值何在，还是因为它的最基本的防御功能吗?这当然应有之义，但门神还是我们传统文化中关于信仰的一个重要因素，所以也可以说，门神文化最基本的就是信仰。但是，在当代中国社会，在当代转型时期，门神文化的更大价值是什么?我觉得，我们应该把平安、和谐这种观念和门神结合在一起。这个观念要充分宣扬，在转型时期整个社会和民众的一种基本心理需求，从这个意义上说，门神在今天不只是两个将军的形象，不只是美术里的一个门类，也不只是传统的信仰的体现，它在当代社会里有着更为深刻的意义。
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文章来源：山西晚报 2012-08-15
【本文责编：思玮】
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