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【核心提示】扬州网讯 端午文化，流传千年，生生不息。如何继承发扬好传统文化、传统习俗，是一道新的课题。2009年9月30日，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四大部分组成的“中国端午节”，被联合国教科文组织批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。昨天，本报记者连线湖北秭归与黄石、湖南汨罗、苏州等地的媒体记者，为扬州读者呈现各地不同韵味的“端午习俗”。
苏州
用十年规划保护端午习俗
连线《姑苏晚报》专刊副刊部记者 李婷
【端午渊源】
春秋末年，设计建造了苏州城的伍子胥冤死，百姓哀其不幸，为他在江边立祠，在民间信仰中逐步奉其为江神、潮神、涛神。
在伍子胥冤死后的每年五月五日，百姓会将食物装在竹筒中，包在树叶里，投入水中奉给“神龙”吃;乘坐的船刻成龙的形状，进行多种游戏和划船竞赛。
【保护传承】
21日，记者连线《姑苏晚报》专刊副刊部记者李婷。她介绍，为更好地从核心价值和认同程度的层面上来传承、保护苏州端午习俗，今年，苏州制定了《苏州端午习俗项目中长期保护规划》，目前初稿已完成。
据介绍，为期十年的保护规划分为前、后两期。前期(2012年—2017年)，除加大力度保护端午习俗自然和社会环境，还要运用现代科技建立和完善端午习俗研究以及传承人数据库。举办以赛龙舟、包粽子等为主体的端午节大型民俗文化活动，开设端午论坛。后期(2018年—2022年)，将端午数据库扩展到传统文化非遗项目。
李婷介绍，苏州端午活动分为两个阶段，第一阶段为活动准备期，第二阶段为端午节活动日当天。在端午节前15天左右，用以竞赛的龙舟就开始进入各种使用准备，包粽子及各种祛毒用品也开始生产制作，整座城市进入迎接端午的热烈气氛之中。
端午节正日，在当年伍子胥为训练水军特意开凿的胥江畔、古胥门前，人潮涌动，粽子、香包等有关端午节的时令食品、日用品摆放在沿岸各处，供人挑选，家家户户涌向胥江边观看龙舟表演。在祭龙、祭涛神伍子胥等仪式进行完毕后，数十条龙舟开始角逐，胥江两岸热闹不已的场景成为历史长河的精彩瞬间。
湖北秭归
每年三个“端午”
连线《楚天都市报》记者 范宁
【端午渊源】
湖北是屈原故里，端午节的许多传统习俗，都与祭祀屈原有关，端午节重要活动之一的龙舟赛，自然在湖北盛行。
在秭归，端午习俗比年大，比春节隆重。当地每年有三个“端午”：农历五月初五是“头端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”。
端午节前，秭归嫁出去的姑娘们基本都赶回娘家过节。有的人家还贴起端午对联，门口插艾叶菖蒲。大家在一起包粽子、煮盐蛋、泡雄黄酒。
【保护传承】
秭归卢县长说，屈原的作品对普通百姓来说，可谓阳春白雪。关键是要把这种高高在上的文化，“请”进百姓的生活习俗中，在群众喜闻乐见的活动中呈现“活态”。
据了解，每年五月初五或五月十五黎明，秭归端午节活动正式拉开帷幕。人们在龙舟下水前祭江，为“龙舟披红”。百姓们身着祭服，在艾蒿门前摆上猪头、羊头、供果、红烛和香炉，面向长江，奠酒祭江、祭龙头。
“末端午”，秭归当地会有稻场娱乐。末端午夜，亲友团聚，庆夏
收，邀乡邻跳花鼓戏，唱歌，吹打乐合奏，划旱龙船，玩狮子等，时常通宵达旦。末端午还“送神船”。
秭归的龙舟竞渡，主题是纪念屈原，有一套完整的祭祀仪式，包括祭庙(即祭屈原，含祭龙头)、祭江(含招魂)、竞渡(含夺标)、回龙等四个程序，一整套锣鼓和唱腔在江面半空悠悠回荡，动人肺腑，而夺标的过程激动人心，是赛龙舟的一大看点。
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文章来源：扬州网-扬州晚报 2012年06月 23日
【本文责编：CFNEditor】
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