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瑶族还有另外一种《伏羲兄弟》故事，在后面情节有所不同，描述砍碎的肉末撒在李树上长出的人姓李，撒在桃树上长出的人姓陶，杨树上的姓杨，柳树上姓柳，落竹子上的就姓祝，盘子里的姓盘，凳子上的姓邓，石头上的姓石，牛上的姓牛，马上的姓马……说明人间姓氏的由来。而伏羲兄妹又造出一些用具，汉族抓着算盘、秤杆住在街上做生意，壮族拿犁耙占坝子种田，瑶族拿斧刀占山箐开山种地，苗族拿锄头就占坡头种地。这就是今天各民族居住和生产、生活习惯的起源。［③f］
瑶族洪水神话中常说明雷公赠牙种成葫芦，或仙人、盘王赠瓜子，洪水是雷公复仇引发，赠牙种避水葫芦（或瓜）也是雷公所为。
（三）南方其他族群的洪水神话
贵州地区的布依族《洪水潮天》故事是很典型的，人和雷神冲突引发洪水，兄妹经过穿针引线、滚磨、绕山而结合，生下肉坨砍碎成百家姓由来。四川宁南的布依族洪水起因是两兄弟结怨。［④f］
分布在贵州三都的水族、广西红水河流域的壮族洪水神话和苗瑶雷同。聚居在湘、桂、黔交界的侗族洪水神话也是写兄妹张良张妹洪水后传下侗、苗、瑶、汉四族。［⑤f］
分布在广西罗城、宜山及贵州都勺、荔波等地的仫佬族与广西环江县的毛南族也有典型的洪水神话，故事中毛南族的兄妹不是伏羲女娲，也不是张良张妹，而是盘与古。［⑥f］
海南岛黎族的《螃蟹精》、《南瓜的故事》中都是洪水后兄妹婚传下人类，包括汉人、黎族和苗族。而较特殊的是神话中说洪水原因是螃蟹精与雷公争，雷公将螃蟹精捉到天上，用重锥打死螃蟹，螃蟹肚里的黄水向人间流了七天七夜引发洪水。［⑦f］这与一般雷公复仇引发洪水不同，也与原住民洪水神话中螃蟹打败巨蛇或巨鳗而退水不同。据学者所言，原称雷州半岛的海南颇重雷神之祀，雷州即因多雷而得名，雷州雷神庙著称于世。［①g］有的学者认为黎族雷公鬼是天界最大的神，是正义之神。［②g］而有的学者却认为雷公鬼是恶鬼，是对人有害、会使人生病的恶鬼。［③g］
洪水后兄妹婚神话似乎有集中在湘、桂、黔三省交界的现象，如苗瑶，百越族群的布依、水族、壮族、仫佬、毛南族。即使连远在海南的黎族洪水后传下的三个民族也包括苗族，这应不是一种巧合。［④g］伊藤清司先生也说，在苗瑶族群地区，具有洪水后同胞婚神话要素的传承分布得更深广。［⑤g］即使洪水神话不是起源于苗瑶族群，我们也可以确定，苗瑶族群分布区域是中国境内洪水神话流传最普遍的。因此我们以苗瑶的洪水神话为主，与台湾原住民洪水神话比较。
三、两地洪水神话的比较
村上顺子女士曾将洪水后同胞婚神话的构成要素归纳出八点：（1）大洪水的原因：天神震怒、作为报复的洪水。（2）预告洪水并指出逃避灾难的方法、手段。（3）实行（2）的方法、手段。（4）特定同胞的幸存。（5）近亲婚的禁忌及其实行（卜知神意，或由于动植物等第三者的劝告而实行同胞婚）。（6）近亲婚的结果：产生肉块等畸型儿。（7）畸型儿的肢解与抛弃。（8）人类的起源。［⑥g］不管是洪水后兄妹婚或天女婚，洪水的结果都在说明人类的起源。
南方民族的洪水神话都是叙述人类起源的开辟型神话，因此我们见到它分布的区域有集中在湘、桂、黔、滇一带的现象，这一带正是苗、瑶、壮、水、布依和土家等族创世史诗、创世神话最发达的区域。洪水神话都与创世神话中的人类起源神话结合。然而台湾原住民的洪水神话不然，有的是洪水后兄妹婚神话，有的是说明祭河、猎头习俗的由来，有的洪水神话则包括取火情节。
台湾原住民与大陆南方民族的洪水神话有许多差异，以下我们就从几方面来比较原住民与大陆南方民族的洪水神话：
（一）洪水的起因
从前文可以见到台湾原住民的洪水神话有许多不同的现象；有的族是不明原因的大洪水，有的是因为大蛇、巨鳗堵住溪流而引发洪水，如布农、邹族；而排湾族则因水流不进怪物嘴里而泛滥成灾，雅美族是孕妇到海边翻动珊瑚或取盐而引起海水涨潮。最值得注意的是蛇引起洪水的说法。
浦忠成先生就说，其他民族神话也有蛇引起洪水的母题，著名的汤普森母题索引只提及爱尔兰古代神话（St．Thompson，B91．6）。实际上美洲印第安人的神话中便多有叙述，在古代印度神话中也说巨蛇堵住河流而泛滥成灾。［⑦g］可见蛇引发洪水是世界性的母题。
大陆南方民族的洪水神话则大都是人与雷神结怨，如大部分苗族和贵州布依族等的；或是人想吃雷公肉，如大部分的瑶族及湘鄂山区的土家族洪水神话。当然也有说明人心不善或兄妹婚遭天谴的，却占少数。我们可以说雷神是大陆南方民族洪水神话中洪水起因的关键角色。
闻一多的《伏羲考》一文所列四十九个洪水神话中，属于苗瑶族群的就有十几个神话有雷公角色。［①h］王孝廉先生说：
雷神在神话中是主雷雨的水神，在神话常是具有善恶两面至上神的性格，如此在中国汉族神话中的雷神多半是善神，而在少数民族的神话中出现的雷神，通常是破坏天地原有秩序的恶神。［②h］
雷公在大陆南方民族的洪水神话可以说扮演着复仇角色，而原住民的洪水起因却不见有雷公或雷神出现。据瑞士学者H．Egli归纳，有雷公角色的洪水神话分布的区域是东南亚与中国南方民族，台湾原住民的神话中并没有。［③h］
因为雷神一向被视为是主宰雨水的，才与南方民族的洪水神话结合，说明人得罪雷神或雷公会引发洪水。当然也因为雷神信仰在南方民族中十分普遍，侗族、黎族、傣族、瑶族、布依、拉祜、苗族、哈尼、水族、仫佬等族，而最崇拜雷神的莫过于壮族，他们聚居地多建有雷庙、雷神庙、雷王庙或雷祖庙。［④h］学者还认为，祭雷仪式主要残存于少数民族地区，近代大部分汉族地区已没有专门的祭祀仪式。［⑤h］而我们所见的台湾原住民的箱舟漂流型洪水神话似乎并无雷公角色。
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文章来源：中国民俗学网
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