专著题录

 

　　内容简介

       满族说部丛书已出版40本，逾千万字的文本承载了厚重的历史，满族说部历经口语、文字、印刷术和电子媒介时代，其传承方式从以口述为主到以书写为主，讲述语言也从满语到满汉兼行再到以汉语为主。满族及其先世语言、文字的发明对满族说部传承带来了极为深远的影响，基于穆昆组织的家族内部传承使得其文本以各种方式留存。不同家族对传承人的训练方式、记忆诀窍略有不同，其文本因传承人后天的努力呈现不同的样貌。满族说部传承研究对在21世纪电子媒介强力冲击之下各民族口头传统传承问题，提供了可资借鉴的个案依据和理论支撑。

　　作者简介

　　高荷红（1974—），女，汉族。文学博士，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，中国民俗学会理事兼副秘书长。主要研究方向为满族说部、口头诗学、东北少数民族史诗，在《民族文学研究》《社会科学战线》《民族艺术》《满语研究》《比较文学与世界文学》等刊物发表论文40多篇，出版专著《满族说部传承研究》。

        目录

       绪论

　　第一章  多重视野下的口述与书写

       第一节  信息传播历史

　　第二节  口述与书写

　　第三节  演述与文本

　　小结

　　第二章  满族、满语及满族说部

　　第一节  民族文字的创制

　　第二节  满族及其先世与汉族的文化交流

　　第三节  满族说部的历史

　　小结

　　第三章  家族与满族说部的传承

　　第一节  在家族的边界之内:基于穆昆组织的满族说部传承

　　第二节  纳喇氏家族与满族说部

　　第三节  富察氏家族与满族说部

　　小结

　　第四章  记忆·演述·书写

　　第一节  从记忆到文本:满族说部的形成、发展和定型

　　第二节  记忆·书写:满族说部的传承

　　第三节  “演”而“述”的传承人

　　小结

　　第五章  21世纪的满族说部

　　第一节  国家话语与代表性传承人的认定——以满族说部为例

　　第二节  媒介传播与满族说部传承

　　第三节  “书写型”传承人研究

　　小结

　　结语

　　附录一  满族说部传承人情况简介

　　附录二  何钧佑与锡伯族民间长篇故事

　　附录三  口述与书写：以杨久清的《亢三》为例

　　参考文献

　　后记

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  文章来源：中国民俗学网
【本文责编：程浩芯】