研究论文

摘要：魔法、女巫、老太婆是欧洲传统童话故事中老妇人的典型形象，而和蔼可亲的老奶奶则是中国传统儿童故事中老妇人的典型形象，两者有很大的差异。在中国和欧美文化的频繁交流过程中，中国当代的儿童文学作品创作明显受到了欧美儿童文学作品的影响，欧美儿童文学作品的一些典型元素被吸收到中国本土作家的作品中，模仿的痕迹十分明显，我们应该从欧洲儿童文学作品的叙事结构、奇幻的想象力、潜在的思想理念等方面学习欧美儿童文学，尽量减少一些不适合中国文化语境的欧美元素的生搬硬套。

关键词：儿童文学，老妇人，创新

　　一、引言

　　《格林童话》风靡世界，是欧洲传统童话的一个代表。其中有一个故事，名字叫《猜谜》（The Riddle）。故事是这样开始的：“从前有个王子，一直想周游世界。他没有带任何随从，仅仅带了一个忠实的仆人就出发了。一天，王子来到了一个大森林前，夜幕降临了，可是他还没有找到落脚的地方，不知道在哪里过夜。就在这时，他看到一个女孩正向一个小屋走去，等王子走近了，发现这个女孩年轻且漂亮。王子赶紧走上前去说：‘亲爱的朋友，我和我的仆人能在您的小屋里暂过一晚吗？’‘哦，可以倒是可以，’女孩的声音很哀伤，‘不过我觉得您不要冒险。最好别进屋。’‘为什么呢？’王子问道。女孩叹了口气说：‘我的继母（stepmother）惯用魔法(wicked arts)；她对陌生人总是心存恶意(ill-disposed)。’说着说着，王子发现他们已经到了一个女巫(witch)的房门前。天已经很黑了，他不能再往前走了，好在他并不害怕，就径直进屋了。老太婆(the old woman)就坐在火边的椅子上，用她的红眼睛(red eyes)盯着进来的陌生人……”[1]

　　可以看到，故事发生的背景是大森林，气氛压抑；在接下来的叙述中，继母、魔法（或巫术）、恶意、女巫、老太婆等词语相继出现，而且继母、女巫、老太婆互换使用，指称相同。

　　二、欧洲传统童话故事中的典型“老妇人”形象

　　以上的描写几乎成了欧洲传统童话描写“老妇人”形象的典型模板。在欧洲传统的童话故事里，有很多“老妇人”的形象，只有很少一部分是和蔼可亲的，或者说是并无多少恶意；而大多数老妇人形象都是相貌丑陋，着装古怪，性情狠毒，极具恶意，她们还经常使用邪恶的魔法，把好端端的人（多是年轻的男孩）变成各种动物，有的还残害甚至吃小孩。

　　首先，让我们来看一些会魔法、能帮助人、并不是很坏的老妇人。《格林童话》中，并不是很坏的老妇人形象并不多见。《强盗新郎》《魔鬼的三根金头发》《魔鬼和他的奶奶》三个故事中的老妇人都不坏，是助人的形象；《三只小鸟》《和尔妈妈》两个故事中的老妇人都会魔法，却也能用魔法助人。

　　除了《格林童话》之外，传统意大利童话Strega Nona(Grandma Witch，巫婆奶奶)[2]，主人公Strega Nona是一位老妇人，会魔法，能给人医治头疼，还能用魔法给女孩变来男朋友。老妇人并无恶意，还能解人危难。安徒生童话《卖火柴的小女孩》中在小女孩幻觉中出现的奶奶，也是一个可以依靠的亲人形象。

　　像以上欧洲传统童话中的这些“老妇人”形象，大多是和善的，有些会魔法却无恶意，她们多是孤独地与魔鬼或强盗生活在一起，对陷入魔窟的人会施以援手。可是，这类的老妇人形象毕竟很少；更多的老妇人是使用邪恶魔法、充满恶意的老巫婆，她们或以邪恶女巫，或以狠毒继母的形象出现，很多时候，继母同时又是一个会魔法的老巫婆，她们经常跟old woman（译作老妇人，老女人或老太婆等）这类词组交替使用。《白雪公主》中，王后本是一个美丽的妇人，可是当得知白雪公主比她美丽一千倍时，她嫉妒得要命，非要置白雪公主于死地。她装扮成一个容颜衰歇之后的歹毒的老女人，后又化作一个老婆子，实施其罪恶的谋杀白雪公主的行为。《罗兰和他的妻子》《情人罗兰》《红松树》《汉赛尔和格莱特》《森林里的三个小仙人》几个故事中的老妇人多是继母，有些会魔法，还有些是巫婆，她们都很邪恶，残害小孩。《涅潘齐鲁》《两兄弟》《乌鸦》《弃儿鸟抚》都有邪恶的女巫，《玫瑰小姐》中，因为国王没有邀请一个老仙女参加女儿的生日会，这个老仙女便将魔咒降临在公主身上，诅咒她被纺锤扎死，多年后这个老仙女变成一个老女人在纺线，并实施了阴谋。《格林童话》中的老巫婆还经常使用魔法将年轻的王子或公主变成动物或树木等，例如在《青蛙王子》《兄和妹》《十二个兄弟》《六只天鹅》《森林里的老妇人》《图特》等故事中。

　　贪婪、嫉妒的形象也多被刻画成老太婆。《渔夫和他的妻子》讲的就是家喻户晓的渔夫和金鱼的故事，渔夫的妻子是一个老太婆的形象，虽然她不会什么魔法，但她贪得无厌。老妇人也经常被描绘成小偷。《天堂中的裁缝》描写一个裁缝到了天堂，从天上往下看，发现一个丑陋的老女人在溪边洗衣服，悄悄地偷了两块头巾。《小偷和师父》中有一个老女人，儿子是偷盗大王，老女人会巫术，能变换各种身形。

　　《格林童话》中有一篇《年老的妈妈》，似乎对老妇人充满了仇恨，将老妇人描写得很悲惨：先是失去丈夫，再是死去两个儿子，之后亲戚也一个一个死去，最后只剩下她自己一个孤老婆子，悲惨地死去。

　　在李宗法译《格里姆童话》的8个童话故事中，5个有老妇人，其中4人会魔法，样子丑陋，3人是坏人。司马仝译《德国童话》[3]，共45篇童话，其中格林童话22篇，豪夫童话3篇，贝希施坦因童话20篇；格林童话中，有12篇中提到老妇人，其中有8篇讲到老巫婆，会魔法，有1篇讲到老太婆很贪婪，其他3篇没有讲到老妇人的善恶，可是却无任何能力。豪夫的3篇童话都涉及魔法，有2篇讲到有魔法、魔杖的老太婆，可恶的女巫，丑陋老太婆。贝希施坦因童话中有7篇涉及会魔法的老太婆。全本《格林童话》有211个故事，讲到老妇人的故事约有50个，其中的邪恶老太婆有31个，没有提到善恶的有5个，比较和善的有14个；50个老妇人中，有30个是女巫，或会魔法，其中27个是邪恶的，只有3个是善良的。

　　除了《格林童话》之外，安徒生童话也多次提到老妇人、女巫等[4]。《睡美人》中，国王为女儿举行盛大的洗礼会，邀请七个年青的仙女作教母，但忘了邀请一个老仙女，老仙女十分怨恨，诅咒公主被纺锤扎死。后来，这个老仙女变成一个纺纱的老太婆，用纺锤将公主扎死。[比]吉贝尔•德莱雅等所著《玛蒂娜漫游奇境记》也有恶巫婆：“森林边住着一个坏心眼的巫婆，她只喜欢癞蛤蟆粗重的叫声。”[5]玛丽•兰姆根据莎士比亚剧本改编的故事《暴风雨》也有女巫：“在普洛斯漂到岛上以前，这个岛曾经被一个名叫西考的女巫施过妖术，一直到西考去世后，那些不肯做坏事的精灵们，还都被她的妖术囚禁在树干中。”[6]

　　在欧洲传统童话故事中，女巫、魔法、老太婆是基本元素；而老年男性却不多见，司马仝译《格林童话》的22个故事中，仅有《学习害怕》一篇提到一个老恶魔，有一把长长的白胡子。从语言方面看，“巫婆”似乎成了“老妇人”的代名词。《布莱梅的音乐家》中，一伙强盗被老猫抓伤后，对同伴说道：“啊，屋子里坐着一个可怕的巫婆，她用她的长爪子拍了我一下并抓伤了我的脸。”本来强盗说的是一个老女人，可是用的词却是“巫婆”。彭懿认为：“女巫，又叫巫婆或魔女。在民间童话里，这些红鼻子、满脸皱纹的邪恶老太婆，烤小孩毒小孩杀小孩，无恶不作，最后总是死得很惨，没有一个能逃脱‘巫婆一定得死’的魔咒。可是到了现代的童书里，这些一眼就能认出来的女巫销声匿迹了。她们要么继续干坏事，但改头换面，伪装成了一个美丽的好女人；要么彻底地脱胎换骨，变成了一个骑着扫帚满天飞的好女人。不论是好女巫还是坏女巫，都是孩子们的偶像。她们会说：故事里没有女巫，那还叫故事吗？”[7]彭懿还观察到：“民间童话里的女巫没有一个是有好下场的，都难逃一死，而且死得都很悲惨，《白雪公主》里的王后被迫穿上烧红的铁鞋跳舞，一直跳到倒在地上死去为止；《亨舍尔和格莱特》里的女巫被推进炉子里，活活烧死……善有善报，恶有恶报，民间故事里作为邪恶化身的女巫最后必须得死，只有这样，正义才能得到伸张。”[8]可以看到，欧洲传统童话故事中，对老年女人的基本认知大多是：丑陋、邪恶、不同程度地会魔法。以至于罗尔德·达尔在其所著《女巫》中说：“女巫永远是女的，我不想说女人的坏话，绝大多数女人是可爱的。但所有女巫都是女的，这依然是事实。女巫没有一个是男的。”[9]

　　三、中国传统童话故事中的“老妇人”形象

　　中国传统的童话故事或儿童文学作品数量相对少，周作人认为“中国向来缺少为儿童的文学”[10]，不过为数不多的童话（或神话）故事中也有一些老妇人形象。与欧洲传统童话故事中的典型的老妇人形象不同，中国传统的童话故事中的老妇人大多是和蔼可亲、慈祥善良的老奶奶形象。虽然在中国的童话故事中，偶而也有一些不好的老妇人形象，如《牛郎织女》中的王母娘娘，为了维持天人间的一种秩序，多少表现了一个缺少亲情的冷面形象；《孔雀东南飞》中刘兰芝的婆婆也是一个负面的形象，因为跟儿媳不和，逼迫儿子离婚；《西厢记》中的崔老夫人多少是个言而无信、不近人情的形象；《水浒传》中的王婆以及其他一些故事中的媒婆大多是很坏的老年妇人形象；董均伦、江源整理，金志强编写的故事《找姑鸟》[11]中讲到一个老婆婆很凶，虐待自己的儿媳；河南曲剧《卷席筒》也有一个恶毒的继母形象。但是，大多数的老妇人是善良和蔼的。国产动画片《小鲤鱼历险记》中有鲤鱼奶奶，对这一角色的介绍是这样的：“泡泡的奶奶，鲤鱼湖中德高望重的长辈。”[12]对鲤鱼奶奶的这一认知在中国的童话故事中是比较典型的。下面是中国传统童话故事中的一些典型的老妇人形象。

　　雷长诚编写的民间故事《孟姜女的传说》[13]中有一个房东大娘，是一个老妇人的形象，她为孟姜女提供帮助，是一个好心的老婆婆。崔正田讲述、孙侃编写的民间故事《宫女图》[14]，讲到沂山脚下一个叫天台的小伙子，上山砍柴时遇到一个老妈妈，是个仙人，给他一个有法力的宝贝蒲团，坐着它可以飞行。这个老妇人也是助人解难的。董均伦、江源整理，金志强编写的故事《红泉的故事》[15]讲了一对小夫妻石囤和玉花不堪忍受后娘的折磨，远走他乡，碰到一个好心的老妈妈，石囤在老妈妈的帮助下，战胜红脸妖的故事。

　　《中国民间故事大全》（4）[16]所载汉族故事中有多处提到老妇人形象，书中共有24则汉族民间故事，其中有老妇人形象的共11则，即《寻太阳》的恶意老婆婆，《孟姜女的故事》有孟姜两家的老太太，《红泉的故事》的恶意后娘，还有一个好心老妈妈，《宫女图》有一个老妈妈，《鲁班学艺》出现一个老奶奶，《金雀和树仙》中树仙变成一个老太婆，《跃龙山》有一个老婆婆，《运河水的故事》有一个老龙母，《高角地主》有一个老妈妈，《葫芦娃》也有一个老妈妈，《天下第一关》有一个好心孤老太。其中有恶意的老妇人仅有1例，恶意后娘有1例，其余的10个故事中的有11个老妇人，1个没有具体谈到善恶，其余10个都是向别人表示善意，给人提供帮助的形象。（值得一提的是，中国一些民间故事如《白蛇传》的负面形象是法海，《哪吒》中的负面形象是其父亲李靖。《宝莲灯》的负面形象是舅舅二郎神。负面的形象多为男性，这似乎同欧洲传统童话中负面形象中老妇人特别多而老年男性相对少的情况形成明显对比。）

　　在中国少数民族的民间故事中，也有些老妇人的形象，《中国民间故事大全》（1）（3）所载壮族故事《壮锦》中有一个穷苦的老妈妈。畲族故事《金水湖和银水湖》有一个生病的老婆婆，唐梓桑、张世培整理，丛尚乔编写的畲族故事《天眼重开》中提到一个白眉毛老婆婆也是一个助人的形象。高山族故事《太阳兄弟》中有一个满头银发的老婆婆。水族故事《宝珠龙》中有母子俩，母亲年岁大了，满头银发。维族故事《英雄艾里·库尔班》中的外婆，给主人公宝剑和腰带，帮助主人公战胜困难。藏族故事《泽玛姬》有一个老婆婆考验并帮助王子找到美丽的妻子。回族故事《太阳的回答》中太阳的阿娘是一个善良的老奶奶，《白兔姑娘》中有一个和善的老奶奶。土族故事《黑马张三哥》有一个孤苦伶仃的老阿奶。李星华记录、艾龙编写的白族民间故事《小黄龙和大黑龙》讲到一个心肠很好的老妈妈，帮助一个被员外赶出家门的姑娘。可以看出，中国少数民族的民间故事中的老妇人也多是善良好心的助人者形象，也有一些孤苦无依的形象，却极少有恶毒的例子。

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