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第四次迁徙波
如前所述，春秋战国时期，由于战争不断发生，苗族大部迁徙并定居武陵郡，被人们称为“武陵蛮”，因地处五条河流地区双称“五溪蛮”。秦汉至宁时期，封建王朝又对“武陵蛮”、“五溪蛮”采取了一系列大规模的军事行动，迫使苗族再度身西边迁徙，大部进入贵州、四川、云南。这是苗族第四次迁徙波。
秦始皇统一中国后，为了加强封建专制主义的中央集权，在全国范围内推行郡县制度。《后汉书·南蛮传》云：“秦昭王使白起代楚，略侵南夷，始置黔中郡。汉兴改为武陵郡”。在当时设置的黔中郡中，就包括有苗族主要居住地的沅、辰、五溪地区。汉高帝五年，改黔东郡为武陵郡，秦汉时期僻处山区的“武陵蛮”，有了一段休养生息的稳定发展时期，到西汉未年。“武陵蛮”已形成一股强大的势力而引起封建王朝的注意。《后汉书·南蛮传》又云：“光武中兴，武陵蛮特盛”。东汉政权建立，光武中兴，亟思以威力迫使西南各族接受其统治，而武陵郡相距甚近，首当其冲。“建武十九年（公元42年）光武帝派武威将军刘尚带领大军溯沅江而上，取道武陵，进攻武陵蛮。武陵蛮据险以御汉兵，刘尚不能进，无所得而还。建武二十四年（公元48年），光武帝又派刘尚再次攻打武陵，结果被武陵将其全部歼灭。建武二十五年（公元49年），继续派李嵩、马成率兵攻打武陵五溪蛮，又被武陵人扼险击溃。光武震怒，即派伏波大将军马援，率大兵四万，大举向武陵进攻。武陵人民在“壶山头”（今湖南沅陵东）“乘高守险”，即止马援军队八个多月，汉兵因疫病而死亡者大半，马援也病死于中。（26）从建武二十九年起，汉兵继续四次进攻武陵五溪蛮。虽然战争在沅陵以下进行，但聚居在沅陵以上广大地区的苗族，为了支援战争，所有粮食，消耕罄尽，引起了灾荒。当马援统率大兵进攻时，军威正盛。军行所至，对武陵人民大肆杀戳。以后因为“郡县徭役失平”，汉王朝又对武陵地区“增其租税”，使满“怀怒恨”的武陵蛮又多次掀起反抗斗争。由于东汉王朝一再出兵进剿，苗族人民大量遭到屠杀，灾荒兵祸，不少人再度向西、向南流徙。
三国时，孙叔遣太常潘浚领兵五万“讨武陵蛮徭”。在普时期，杜弢领导数万荆湖游民起义，并联络五溪苗族共击官兵，荆州刺史陶侃两次带兵入五溪镇压（27）刘宋元嘉庆二年（公元425年），“五溪蛮”起义，刘宋王朝派将军沈庆之进剿，将俘劣人口强行“迁于建唐（今南宋）以为营户。（28）元徽元年（公元473年）封建王朝对五溪地区苛勒重赋，规定每户“输谷数斛”。次年，荆州叶刺史沈庆之复“以讨蛮为名，大发兵力……，赕罚群蛮太甚，又禁断五溪鱼盐，群蛮怒叛（29）。唐开元十二年（公元724年），“溪州蛮”覃行璋率众反，朝迁的宦官杨思勖为黔中招讨使，“率兵六万往，执行璋，轩首三万级”（30）。北宁王朝常派大臣出巡五溪，他们常“邀功生事，擅杀蛮人”。（31）熙宁五年（公元1072年），荆州湖北路访察使章惇统兵至沅州（今湖南芷江）、徽州（今湖南会同、靖县一带），直达融州（今广西融水县），“沿途设官屯兵，列布砦堡”，（32）到处募役、征兵、派款，瓷意杀掠，以致“荆湖南北两路为之空竭，民不安生”。总之，秦汉及至唐宋时期，封建王朝不断地向“武陵蛮”、“五溪蛮”用兵。大兵的“征剿”，沉重的赋税，迫使“五溪蛮”流离失所，向五溪深处，再度西迁。一支沿着舞阳江西上，迁至思州（今岑巩县）以及思南等地，“汉时思南等地，尚陷武陵蛮中”（33）。“府旧为蛮夷所居，自（田）右恭克服之后，芟夷殆尽（34）。另一支沿着沅溪（今清水江）西上、迁至黔东南地区。苗族先民到了黔东南后，见此地山高谷深，江深岩险，不能飞渡的两岸绝壁，有如唐代大诗人李白在《蜀道难》中所描写的那样，“猿猱欲上愁攀援”。是一个与外界隔绝，躲避兵祸的好地方，便在这里定居了下来，其中的一部人迁得更远，进入黔北、黔西、川南和云南、广西。分布比较分散。这就是苗族历史上的第四次迁徙波。
第五次迁徙波
元明清时期，由于兵祸及天灾等原因，主要是由于战乱，苗族继续从武陵、五溪地区迁入贵州、广西和四川，并由贵州、广西及川南经过不同路线进入云南，又由云南、广西徙入越南，老挝和泰国。这是苗族第五次大迁徙。
如前所述，自三苗被打败后，苗族的共同地域瓦解了。又经秦汉至唐宋时期的不断迁徙，到了元明清时期，苗族居处已经相当分散。湘、鄂、川、黔、滇、桂、粤、等地区，都有苗族居住，其分支越多，居住区域越广，而引起的纠纷战祸也就越复杂。
先说元人统一中国后，气焰很盛，它把中华民族分为四等，把包括苗族在内的南人视为最后一等。民族歧视与民族压迫比先朝有过之而不及。在元朝统治的一百多年，饱受苦难的各族人民屡次被迫掀起抗暴斗争。“至元二四年（公元1287年）广东民邓大獠、刘大獠、肖大獠、阎大獠、曹大獠（诸人自当有民，恶号疑元官所加）相继起义。二十五年，贺州民七百余人，畲族民千人……纷纷起义。二十六年畲族民邱大志集众千余人起义。二十九年，湖广辰州农民起义”（35）。这大概是说这族和其他民族的起义。苗族更是起义频繁，至元二十五年（1288），湖南苗族啸聚四望山，还尚未宣传起义，行省左承刘国杰即率大军把他们打散。二十七年贵州苗族三千余人，揭起反元旗帜，杀死官兵及大贪污官吏百人以上。消息传到湖南，湖南苗民响应，至元三十年，巴洞何世雄占澧州，泊崖洞田万顷、楠木洞孟再师占辰州。延佑二年，柳州瑶族亦揭起反元旗帜，六年，广东苗瑶龙郎庚，招兵买马，大肆活动，影响所及，如常德、澧州、沅陵、辰州一带瑶族，均遥为声援，至治二年，八番、顺元及静江、大理、威楚诸路苗瑶，一时蜂起。各路官兵，均惧迎敌（36）。元成宗皇帝为要“杨国威于域外，于大德四年（公元1300年）出兵攻打“八百媳妇国”（在今缅甸掸邦东部），大军经过黔中地区，“恃其威力，虐害百姓”。次年，苗瑶人民在宋隆漳的领导下，组织武装反抗，接着水东、水西、乌蒙等地苗族亦纷纷响应，结果被元朝派大兵镇压，两年战火，使千家万户的苗瑶人民家破人亡，流离失所（37）。
公元一三六八年，明朝取代了元朝，而对于苗族人民的镇压，还是没有两样，从明太祖起，至明桂王止，可以举出以下例证：
在湖广方面，太祖洪武三年（1370年），讨慈利蛮覃垕连。五年征三十六洞散毛。景泰六年，征湖广苗蒙能，围攻龙里，怀化、铜鼓诸地，天顺五年，城步苗瑶僮起兵，攻横水、城溪、英逆、中平诸寨，大军深入苗疆，攻破几百余寨 ，焚毁三千家，斩首三千三百余人。正德七年，巡抚御史刘丙率兵深入，纵火烧山，苗人除死伤外，败退于天生崖、六龙山带，斩首八百九十余人。嘉靖二十年，平头苗人龙桑科率众造反大获其胜。
在贵州，洪武三十年（公元1397年），林宽率领所部进攻龙里。景泰元年，苗蛮越聚越多，在二十万以上，占领地区，东至沅州，南至武冈，北至播州……，宏至七年，都匀苗乜富架、长脚等起义，明朝行命邓瓒瓒提督征讨。
在云南，洪武十四年（公元1381年）明廷命傅友德为征南将军，出征云南。十五年，占领中庆、武定、澂江三路……斩首六万余人（38）。
另在贵州、天顺三年（公元1459年）黔中苗族于把珠等起义失败后，有四千四百九十人被杀，五千五百个妇女被俘往他乡（39）万历年间明朝用兵平定播州土司扬应龙之乱时，许多苗族、仡佬族横遭屠杀，被迫逃走，战后幸存者仅“十之二”（40）。为了“开边”，明王朝在黔东和贵阳、安顺等地大量安屯设堡，强使许多苗族人民迁居。贵州苗族迁往云南的不少，如《邱北县志》第二册载该县“苗人二千余，明初由黔省迁入”。
清朝降临，清朝庭对苗族人民的歧视与压迫尤为深重，军事镇压也更为残酷，在经济上，在苗区安设屯田。强夺农民田地：在政治上，实行“改土归流”，设置流官；在军事上，到处建立营汛屯堡，苗族人民不服，抗暴，就坚决镇压。苗族历史上所暴发的三次大起义，即黔东南的雍黔起义，湘黔边的乾嘉起义，以张秀眉为首的咸同大起义，都发生在清朝统治时期。清政府对苗民较大的镇压与屠杀，至少有这么几次。
清康熙年间，吴三桂坐阵西南，起兵反清。清廷为平定吴三桂叛乱，派平冠大将军贝子章等率兵三十余万，由川、黔、桂入滇，“血战相持者近两年，先后屠戮者百余万”，“兵之所至，辄屠其人，火其居，掠其子女”，造成“遍野榛荒，徙堪牧马”，“往来大路，桑麻久废，鸡犬无闻”的惨状（14）。
清雍乾年间，包利、红银领导黔东南苗民起义，遭到清政府的残酷镇压。起义失败后，不少苗民被迫四处逃之，以致不少地方出现“有十去其五六或儿九都”（42）的荒凉局面，贵阳、安顺、黔西南操中部方言的苗族，多是在这段时间从黔东南迁逃去的。
清乾嘉年间，湘黔边苗族在石柳邓、石三保、吴八月等领导下，举行起义。清廷派大兵围剿。起义失败入后，湘西、黔东北的苗族不少逃入黔中、黔南等地，有的被作为俘虏押往北京，关入西山黑牢，服各种劳役，谓之“苗营”（在今门头村），清政府筑城将他们围住，仅留一供门出入，并派兵监守（43）。
清咸同年间，贵州苗族人民在张秀眉等领导下，举行大起义。这时清政府论正忙于对付震惊中外的太平天国起义，使咸同苗民起义得以维持二十余年。把太平天国起义镇压以后，清朝调集七省兵力，镇压咸同苗族起义，为时二十余年的“咸同大起义”失败后，贵州“上下游废田不下数万顷，流亡可复者仅十之二三……降苗所存户口较前不过十之三”（44）。“其民则逃亡转徙，百里无姻”（45）赤水、仁怀一带“数百里中皆成荆棘，出示川境招抚流亡之后，乃渐有耕作者”（46）。黔东南的苗族不愿坐以待毙，他们扶老携幼，肩挑着小孩，手捧蚕种，翻山越岭向黔西南迁徙。其中一部分经兴义转入云南文山地区，一部分经黔中南迁入安顺地区。滇东北的苗族，有的也在这时移入战乱后人少地荒的毕节、大方、黔西一带。
此外，清朝政府的苛虐赋敛，苛虐刑法，也使得苗族人民远徙他方的不少。“叙永、永宁仍为苗人故居，凡土著皆苗人，今皆窜居三谷”（47），他们“转徙不恒，为人雇役垦田，往往负租逃去”（48）。清律明确破规定：“凡土蛮瑶僮苗人……所犯系死罪，将本犯正法，一应家口父母弟子侄俱令迁徙，如系军流等罪，将本犯照例枷责，仍同家口父母史弟子侄一并迁徙”（49）。如此法律，也使得众多的苗族背井离乡。
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文章来源：中国民俗学网
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